如果当初砸到牛顿脑袋上的不是苹果而是榴莲或者菠萝，那么世界上会少一个伟大的物理学家，多出一个植物人来。

如果掉到顾云雷脑袋上的不是一块玉简而是一块板砖，那么他此刻应该躺在医院里，而不是在老宅修行。

这世界就是这么奇妙……

玉简掉进顾云雷的脑袋，带来了堪称海量的信息。

这无数的文字仿佛天生印刻在他记忆中一般，这种感觉就好像是脑子里有一篇早就背的滚瓜烂熟的课文，每一个字都十分清晰。

唯一不同的是，这些文字的意义他并不知晓，需要自己慢慢揣摩，参悟。

但总的来说，不愧是修行者用的高级货啊！生物U盘了解一下。

顾云雷稍稍平复下激荡的心情，迫不及待地开始浏览脑海中的这些信息。

这玉简开篇便是一段文字，介绍了玉简中所包含的五卷经文，分别为《清想真经》、《清想真经疏要十三义》、《慧眼术》、《灵器真解》和《地势坤》，与道门典籍分类的“道”、“法”、“术”、“器”、“势”一一对应。

所谓道，指的是契合天道的修行之道，例如《道德经》、《文始真经》、《清想真经》等经典巨著，都是阐述天地大道，直指本心真意，可以说是提纲掣领的指导思想。

所谓法，则是指修行的具体功法，例如正阳一脉的《灵宝毕法》，以及玉简中的《清想真经疏要十三义》等等，讲述的都是如何修行，如何破关的法门，堪称修行界的教科书。

所谓术，指的便是各种道术，其中术的分类有很多，单单是道门便有斋、怯、醮、符、隐遁、驱邪、祈禳、雷法等等诸多道法，再加上巫祝、水师、神打等各类流派的绝学，可谓数不胜数，玉简中的《慧眼术》便是道术的一种，能够帮助修习者寻灵破妄，具有诸多妙用。

所谓器，从字面意思上看指的是器具，也就是通常所说的灵器、法器，但其真正的包含范围要广的多，丹药、金石、灵物等等对修行有裨益的外物，都能统称为器。

所谓势，泛指外部环境，这个环境不仅仅是修行的环境，灵脉的优劣、灵气的多寡等，还包括了其他对修行产生影响的外部因素，例如门派的强弱，师父的教导等等，总之“法侣财地”这修行四要当中，后三个其实都可以归结到势当中。

玉简中的五部经文中以《清想真经》字数最少，还不足万字，但却最为重要，因为其阐述的乃是顾氏一脉的修行之道，以微言大义直取修行奥秒，高屋建瓴，堪称顾氏修行总纲。

而《清想真经疏要十三义》字数最多，约有四十万字，讲述的则是具体的修行法门，包括各大境界的划分、特点和突破方法，以及修行时所用到的各种技巧，以及所需注意的各种禁忌等。

林林总总地讲了一堆，玉简开篇就大致理清了道门典籍的脉络，也让顾云雷对于修行有了个初步的概念。

顾云雷首先通读了《清想真经》。

虽然全篇经文不过万字，但毕竟成书时间太早，大部分都是晦涩难懂的古文，让他这个汉语言文学系的高材生都花了整整一个小时才完整地诵读下来，其后又用了许久，才大致明白了其中的意思。

这篇由清想真人所著的道门重典基本承袭了《道德经》和《文始真经》的思想脉络，阐述了清想真人对于道的理解：

天、命、神、元合为“道”，道既是根基，又是目标，通过不断的修行，去“知”，知心，知物，知道，才能不遵卓绝之行，不惊微妙之言，最终成内圣，合大道。

什么意思？其实说白了，就是不假于外物，不剑走偏锋，突出一个苦修！！

总结成一个字，就是“练”！

顾云雷觉得自家老祖到底是二祖的亲传弟子啊，留下的道统突出一个中正平和，甚至都耿直地有点过分了。

也不说别的，总之沉下心来一个劲儿地练就完事儿了。

将《清想真经》通读数次，顾云雷并不急着逐字逐句去研究透彻，一来他手头资料不全，不方便进行印证；二来他也迫切地想要看看所谓修行，究竟是怎么一回事。

这就好比你入手了某个全新的电子产品，会耐着性子先把说明书都给背下来吗？

当然是先试了再说啊。

在脑海中翻开第二本经文《清想真经疏要十三义》，按照玉简所说，这应该是一本功法。

果不其然，开篇便是一套基础的修行法门，名为《先天餐霞食气法》。

仔仔细细研读了一番，顾云雷发现这修行法门还真心有点儿奇葩。

因为功法最开头就说地明明白白，此功法非我顾氏血脉不可修炼，否则将经脉尽断，气血逆冲而亡。

这就有点厉害了啊，活脱脱的修真版的亲子鉴定啊！

话说这功法怎么会有这么古怪的要求？

顾氏血脉到底有什么特殊之处？我咋没感觉到呢？

顾云雷想不太明白，但他还是决定按照这功法上所说，先练起来。

《先天餐霞食气法》，所谓餐霞食气，其实指得是一种独特的吐纳方法，至于先天，则是餐霞食气之后，所追求的一种返璞归真，去芜存菁的境界。

按照功法所说，这世上是有灵气的，这灵气并不是物理意义上的任何一种气体，而是天地间的一种独特能量，餐霞食气，就是吸收这种独特的能量。

至于怎么吸收？就要依靠“慧眼术”的帮忙了。