对于蛰龙法，刘元丰前世早就练过了无数次，此时再炼，自然是驾轻就熟，经验丰富，很快就上手。

虽然他眼下换了一具陌生的身体，但他已将这具身体全部掌控，也并无太多碍难处。就是这具身体完全没有经过修炼，比不得他前世的百炼之躯，半仙之体，许多地方并不会那么轻松容易，一蹴而就。

但有困难他一一克服，慢一些就耐心等待，还是从一开始的行气导引，顺利转换到了心息相依，再到锁鼻胎息，进入了蛰龙法的修炼境界。

行气导引乃是行气调息，收摄心神杂念。到以心调息，以息摄心，心息相依交抱，性命相融，便是到了心息相依的境界。再接着，转锁鼻胎息。以鼻细细深吸一口气后，便闭息绝闭外呼吸。

止有一息，腹中旋转，不出不入，名曰胎息。

闭息并不是死命的憋气，乃神定气和，绝思忘虑，若有若无。然后再心神下藏丹田，龙归元海，神意化火，燃这一息。神意一触，即化为一条盘旋的火龙，开始炼化丹田之精。火势蒸蒸，丹田精元海上立时便有氤氲之气而生，渗透脏腑百脉，通润全身。一开一阖，遍布毛窍与之相应，渐入大定真空，转为内呼吸。

此时耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所往，息无所促，形无所动。只留神意之火所化的盘旋火龙，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，缓缓燃烧蒸腾丹田之精，将之不断炼化为内气。

而内气越生，也更助添火龙之火势，让其如大日悬空，阳光普照。整个丹田气海，氤氲之气弥漫，还不断渗透百脉，蒸腾全身。腹中暖洋洋，浑身也如泡着温泉，又似婴儿还在母体中一般，好不舒适。

佛家将自己的肉身比作超渡苦海，登临彼岸之舟，而道家则常将身体比作炉鼎。因为内丹术是由外丹术发展而来，外丹是以各种药物在丹炉中炼制成丹药，而内丹是以自己的身体作炉鼎，将体内的精、气、神三宝炼化为一颗内丹。此是体内能量凝结之丹，而道家认为金最永固，可驻世永存，所以名为金丹。

蛰龙法不同于普通丹法与内功法门，其最大的一点不同在于是无为法。普通丹法中的炼精化气阶段，无论是“采药”、“封炉”、“运炼”，还是“周天河车搬运”、“止火”、“退符”等等，都需以意念引导，小心把握，这便是有为法。内功修炼，也需以意领气，在经脉中运行，以炼化打通经脉。蛰龙法的修炼则是最后一步完成后，便不需再以意念引导，只需照着姿势躺好，身心合于口诀睡去，然后一切便于安睡中完成。这就是无为法，不需主动为之。

可惜是的，这具身体从未经过修炼，一开始也难以适应大强度修炼。第一回的锁鼻胎息，大概只坚持了半个小时，便让刘元丰不得不退出了修炼境界。不过他也不着急，知道这具新身体需要一个逐步适应的过程。所以在稍作休息一会儿后，便接着开始第二轮的修炼。