高濑舞衣对理趣自显流这门剑术历史源流的推论颇为有趣。

而且还牵扯到了瀛洲室町时代的一起旧案，以及哪怕是在瀛洲密宗界也被视作邪教异端的立川流。

听到这里，罗塞塔便已经彻底被调动起了兴趣、

说起立川流，那就不得不说真言宗。

密宗界都讲究个传承有序，而瀛洲东密真言宗这一支的法统，便是由大日如来亲传金刚萨埵，金刚萨埵再传自龙树、龙智，然后由善无畏、金刚智。以及不空三藏三位大士，把金刚界和胎藏界两部经典，传到了东土，形成了唐密，再到瀛洲的空海和最澄两人渡海而来。

前者把两部经典学尽，得了唐密的正传，创立的真言宗被称作为东密，而后者则是学了胎藏界一部，将其与天台宗教义和禅宗、律宗的理论结合在一起，创立了旁传的台密。

和后世又经过了许多编撰和演变的唐密以及其他密宗不同。

东密这一支可谓是保存了早期密宗最原始而混乱的风味，包括许多地方性荒诞的习俗也在其中。

而真言宗中的邪教异端立川流就在这样的背景下诞生，它完美的把那些早期密教中混乱原始的部分，给发扬光大。

立川流被称作异端的原因，不仅是因为他们研习咒杀之术，而且更在于他们把理趣经中的清净十七句给一一曲解，谓男女两性之道为即身成佛之秘术，将其配于金刚界、胎藏界两部，视如此子子孙孙连绵不绝，即佛法师资相承不断之义，表示佛法内证之深义，便在于以交会托胎等过程。

在这个世界返生者的存在，是在很早以前就已经登上了历史舞台的。

只不过在那个时候，他们便大多都会假托神佛的名义，用许多晦涩的理论，把自己包装成身具神通、先验之能的奇人异士。

许多历史上的神怪之事都是由此而来。

以前在追寻历史上异常力量参与的痕迹时，北条高时被刺杀一案，那些据说掌握着咒杀之术的立川流僧众，就曾因此而进入过罗塞塔的视线。

只不过在此刻，他也不会想到自己手中理趣隐狐流的剑术，就与此有关。

要是那个理趣自显流真的是历史上那个立川流的僧众所创的话，那可真就有意思了起来。

罗塞塔联系高濑舞衣帮忙查资料，原本他只是想看看能不能补全理趣隐狐流除了他手里的秘剑之外的常规剑术，但现在，这门剑术进一步牵扯到了立川流，这么一个历史中就疑似存在着古代返生者的宗教团体，不得不便让身为民俗学者的他，对此感兴趣了起来。

“这确实是一个很有趣的线索，麻烦高濑小姐你了。”

他感谢了一声，接着道：“如果可以的话，我还想请高濑小姐你替我持续跟进这方面的调查，这份工作的报酬，我会另外给你支付一份的。”

“安心院本来就有这项业务，罗先生不必感谢我。”