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第十九章:巫

“那不一定啊,师父保养的不错。”

“保养的再不错,那……”

“你们俩行了啊,哪有在背后这样议论自己师父的?”

“是,师兄!”

三人坐在酒楼吃着东西,聊着天。

大约小半个时辰后,就见衣衫齐整的九叔大步走出来来旅馆,只不过与进去时不同的是,此时的九叔身旁,正依偎着小鸟依人,一脸娇羞的蔗姑。

得嘞,蔗姑的事情办完了。

陈明泽三人结了账,走出酒楼,到得九叔和蔗姑身前。

秋生率先说道:“师父,陈师兄从腾腾镇带回了僵尸牙,我们不用去腾腾镇了。”

“哦!”

九叔心不在焉的轻咳一声,然后不着痕迹的将胳膊从蔗姑怀中抽出,先是看了眼秋生手中的僵尸牙,然后才看向陈明泽:“师侄,腾腾镇的事情完结了?”

陈明泽点点头:“已经完结了,里面的僵尸都被消灭了。”

“那就好!”九叔点头道,“既然师侄也来了,那就随我一起回大帅府,等将大帅的病治好,我们再讨论一下如何对付恶灵。”

说罢,九叔一脸生无可恋的迈步往大帅府走去。

蔗姑则是噘着嘴,喊着‘等等我’,快步追上,伸手缠上了九叔了胳膊,九叔无奈,只能任她施为。

秋生和文才则在后面偷笑。

回到大帅府后,僵尸牙磨粉给大帅大龙喝下,大龙喝下后控制不住乱动,跳起广场舞来这里就不细表了。

让文才和秋生拖住大龙,并想办法让众人能在大帅府留下后,陈明泽便和九叔、蔗姑去了九叔在大帅府暂住的房间。

关上房门,确定无人偷听后,陈明泽这才从怀中拿出从腾腾镇酒楼地底挖出的玉盒,想请九叔帮忙看一看,看能不能看出这玉盒的来历。

结果九叔和蔗姑围着玉盒看了半晌,都没能看出玉盒的具体来历。

九叔在沉吟了好一会儿后,才缓缓说道:“这玉盒的材料十分罕见,应该有些年头了,上面的金色纹路更是奇怪,似与我玄门并无关系,反而更像是出自上古巫祝之手!”

“巫祝?”

一旁的蔗姑闻言,忙开口说道:“若真按师兄所言,这玉盒是出自巫祝之手,那这玉盒的来历只怕不简单,而且看这上面的金色线条,似乎有封印之效,像是封印着什么东西。

为了保险起见,师侄你还是莫要贸然打开为妙!等你回乌山请大师兄看过,或者是搞清了这玉盒的来历,再打开不迟!”

“蔗姑此言有理。”

九叔看着玉盒,皱眉道,“上古时期,妖魔横行,神灵降世,当时人族弱小,为繁衍生息人族开始崇拜自然,认为万物有灵。汉《说文》一书中有一句话‘女能事无形以舞降神者’,这就是巫的来源以及雏形。

他们能通过祝祷使神灵附体,与神灵沟通,并能召唤各种生灵相助,带领和帮助族人解决问题,他们是先民中的智者,地位崇高。

后来随着发展,以及对权力的争夺,巫的活动中掺杂了许多统治阶级和个人的意愿,逐渐从刚开始对自然的崇拜,转变为对个人的崇拜,所祭祀的也不再只是自然神灵,而是多了许多以人为代表的神灵。

比如青帝太昊、春神句芒、旱神女魃等。这一时期,巫发展壮大产生了许多流派,各种诡异难言,威力奇大的巫术层出不穷。

直到人皇颛顼时期,颛顼见巫势大,又过于混乱,不便统治,便禁止辖下各地私自搞巫的活动,这也就是传说中的‘绝天地通’。

绝天地通的关键在于‘天地相分,人神不扰’,从此以后,巫便没落了,后又经各朝各代各种教派经典的冲击,到得此时,世间已经极少能见到巫的存在。

若是这玉盒真与上古巫祝有关,那里面到底装着什么东西谁也说不准,不轻易打开是对的。”

说着,九叔笑了笑,难得的开了个玩笑:“或许,这里面封印着一个上古时期的神灵也说不准。”

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