而李江原本以为李敢长老义子众多传承有继，此生是不打算再收徒的，哪知他宁肯收下一个残废也不愿收下自己，所以这才怒火中烧心生嫉恨。

听闻今日那残废竟然出现在了武堂之中，于是便立即赶了过来想要教训一番，想他已经数日不曾来此，否则哪会这般凑巧就在今天被他给遇上了？

此时见武摘星出头，李江只是横眼一瞥而已，便俯下身来看向李灿道：“你一个残废而已，何德何能被李敢长老青睐有加？跟我说句实话，你是不是刷了什么阴谋诡计？”

不待李灿回答，他便继续道：“哦，那一定使了钱财...不对，李敢长老刚正不阿怎会收受你的好处？难不成...你还是李敢长老的私生子不成？”

此话一落，他身后众人皆是哈哈大笑，而李灿则面色立变勃然大怒。

众看官可以为这个私生子话题可是对李敢长老极为不敬？

非也，此乃战国时代，若得女子爱慕宁肯不顾名节也要为其诞下子嗣，对男子而言，谓之有誉也。

先举一例，孔夫子，这个话题有些敏感，不喜勿喷。

孔夫子的出身有两种说法，其一，史记中这样记载：

孔夫子生于鲁昌平乡陬邑，其先祖宋人也，曰孔防叔。

孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥与颜氏女野合而生孔夫子。

孔夫子也曾对弟子们说：“吾少贱也”。

孔夫子的父亲叔梁纥是当时鲁国有名的武士，人品出众，建立过两次战功，因曾单臂托住玄门让冲进城池的部队撤出而闻名。叔梁纥曾任陬邑大夫，先娶妻施氏，生九女，无子。又娶妾，生一子，名伯尼，因伯尼脚有毛病，依照当时的礼仪，不宜祭祀。于是又与年轻女子颜氏野合而生孔夫子。

还有一种说法是祈求赐子，梦孕而生。据记载，孔夫子是黑帝之后，叔梁纥与颜氏在祷尼丘山，感黑龙之精，以生孔夫子。

各位看官自是有思之人，此处仁者见仁智者见智，自行分辨即可。

再举一例，斗子文，又名斗谷於菟，是楚成王时期著名的贤相良臣。

斗子文，春秋时期若敖族，生于楚国云梦泽(今湖.北天.门)，斗氏，名谷於菟，字子文，是楚国有名的令尹。

他的身世在《左传·宣公四年》有详细记载：

若敖娶于?氏生了斗伯比，若敖卒，斗伯比和其母在于?放牧，后与于?子之女（表妹）野合生子文。?夫人得知后将子文弃之云梦泽的北岸，虎乳之，后被收养。

斗子文曾有‘三仕三己’的典故，在楚国名望极高，曾将破败的楚国从危途中挽救回来，留下许多佳话。

而孔夫子对斗子文也曾作了很高的评价，《论语·公治长》中记载：“子张问曰，子文三仕为令尹，无喜色；三己之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？”

夫子曰：“忠矣。”

......

如此来看，战国时期对私生子的话题还算是宽容，也几乎不会谴责男人，反而会觉得此人极有魅力或是颇有气概，与后世的“美女爱英雄”颇为类同。

这李江正是因此才觉得不会被李敢长老寻他麻烦，再说自家老子也同为长老，只需绕道躲着点即可，难道还会去他家里把自己揪出来不成？

李江是不信的。

但如此一来，侮辱的可是李灿母亲王氏的名节了，此乃不共戴天之仇，李灿自然是勃然变色誓报此仇的。