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第四十三章 备战

周伯通老顽童的心态,对武功不是“毕生勤修苦练”,而是毕生乐在其中的“乐练”,把练武打架当成一种玩乐,左右互搏就是在桃花岛上无聊,玩自己和自己打架的游戏所创。对于周伯通,练武不是为了达成某种目的的手段,比如高大上的济世救人,低级功利的“货与帝王家”等,练武本身就是一种快乐,一种目的,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,这种心态,就足以达到绝顶。

当然老顽童心态也有缺点,就是一直是儿童心态,类似“巨婴”,拒绝长大。贪玩容易误事,如果想让他办成什么事,是很不可靠的。路上贪玩错过了大胜关大会算是小事了,在《射雕》里郭靖和黄蓉让他保护洪七公,可能他第一次在皇宫里把洪七公扔了。第二次被敌人认准他的喜好,让梁子翁和他比赛静坐拖住了他,其他人对洪七公下手,要不是柯镇恶和郭靖黄蓉及时赶到,洪七公就领盒饭了。简单地说,就是不想负责任,睡了瑛姑就跑,以后躲避了几十年,连一首《四张机》都怕。除了对瑛姑本人和做错了事情的愧疚,就是一直在逃避责任,如果成了丈夫,就有了成年人责任的束缚,无法随心所欲的当老顽童了。

沈飞想要改变一点也简单,只需要像书中那样告诉他儿子的事情就行了,不过时机不对,至少要过了眼下的襄阳大战,击退了蒙古大军以后再说。

沈飞决定给周伯通亲传弟子同等待遇和武功配置,拿出了五宝花蜜酒,周伯通看到“五宝”吓得哇哇大叫不敢喝,沈飞说:“喝了这酒就不怕毒了,还能增加十多年功力。黄老邪、老毒物、老叫花都已经喝过了,你不喝就打不过他们了”,让周伯通一次和酒吞下一宝,把整坛酒喝完。传授了他道家心法等一系列亲传弟子标配剑法、掌法、身法武功,让他到山上书院和其他亲传弟子一起练功。

又过了一个多月,各种消息传来,蒙古大军即将发动进攻,沈飞也已经在一个月前常驻襄阳城中。这一天,一群少林僧人来到城中,足有一百多人,还带着部分行李。见面介绍,带队的居然是少林寺方丈天鸣大师。

见到了沈飞后,天鸣说:“阿弥陀佛,前次无色转述沈施主所言,如醍醐灌顶。百余年前,传闻有大批契丹武士来少林劫夺武功秘笈,鄙视方丈玄慈大师亲率中原武林豪杰于半路截杀,虽然此事实属误信奸人妄言,也是领袖武林的英雄气概。因此当时丐帮帮主也愿随行驱策。如今少林衰落,不仅是武功散失,也是失去了之前的英雄气概。如沈施主所言,饶益有情,一杀多生,护佑更多生灵,以杀止暴,也是避免蒙古兵犯下更多罪孽,遭遇更重果报,也是对蒙古大军的慈悲”。

沈飞问:“寺中安排好了吗”?

天鸣说:“多谢沈施主关心,部分僧人和重要经卷已经转移到南少林,俗家弟子已经散出去打探军情”。

沈飞知道南少林有三座,都在福建,分别是泉州少林寺、莆田少林寺、福清少林寺,足够转移人手和物资了,也算是狡兔三窟。拿出早就准备好的十二项少林绝技秘笈交给天鸣说“天鸣大师,这些就是流传到我手中的少林绝技”。

天鸣接过了秘笈一册册大致翻看了一下,激动地说:“多谢沈施主”。

沈飞说:“不知达摩祖师从天竺携带而来的梵文贝叶经《楞伽经》保存在何处”?

天鸣说:“如此重宝,就是我们所带行李之中。无色所述沈施主所言,也是精研佛法。若想钻研《楞伽经》,还是找那三部汉文泽本为好”。

沈飞说:“我在终南山住过半年,得知了一些重阳真人的往事。重阳真人华山论剑天下第一取得《九阴真经》后,曾在嵩山与一僧人斗酒输了,依约把《九阴真经》给那僧人看过,那僧人认为《九阴真经》只重以柔克刚,以阴胜阳,于是投身少林,在四卷《楞枷经》行缝中,以汉文写下了自己所创的《九阳真经》,自觉比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道”。

原来对少林寺的要求,虽然是交易,也是一种要挟。少林寺僧人无论怎么选择,难免会有所不满。沈飞本来就打算少林寺如果决定参加抗击蒙古,就再给少林寺一些好处,就先直接把《九阳真经》的事情说了出来,反正这本来就是放在少林寺里的东西,不用自己出,对自己也没有损失。

天鸣听到少林寺中一本存放着一本可能还要胜过《九阴真经》的武学典籍,更是激动,赶紧让僧人翻找出行李中的《楞伽经》,虽然梵文的缝隙间有一行行汉文武功秘笈写得密密麻麻,赶紧对僧人们说:“达摩祖师的宝经不可有损,赶紧把其中的汉文《九阳真经》抄录一份,宝经仍旧妥善保存”,少林僧人领命,沈飞也给他们在城中安排了住处。

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