所以那些五岳大帝，五湖大神，五水神之类的神灵被他排除了，因为这些神灵的职责大都是保佑风调雨顺，土地安康，维护山林树木，保护水土流失之类的，而他们享有的权利也是这些山川湖海的管理权。

但李承真生活在现代，那山川河流都是国朝的东西，是人民群众所共有的，而且哪怕穷尽他毕生的力量也很难完美的治理那么大片的区域，哪怕是受他辐射，带动起一批人去治理这些地方，信仰经过层层的剥削，能留到他身上的还不知道只有几个，性价比实在是太低了。

难道只能把五位并列的条件放宽了吗？李承真有些不甘心。

但这真灵位业上的五方神只有这些了，真灵位业，真灵位业……

不对呀！李承真突然狠狠一拍脑袋，大骂自己是个憨货。

他干嘛非要执着于这个真灵位业表呢？他根本就是陷入思维误区了。

也怨他不开窍。

他之前想这这个真灵位业表流传的最广，自然上面的神仙累积的信仰最为深厚。

但世界上是否真有这些神灵，其实根本不知道，但信仰之力是实打实的，人们累计的愿力，也就是信仰之力，才是构成神格的关键。

甚至如果受众足够多的话，现代网络小说，影视动漫中的某些角色，也不是不可以作为神来演，比如说人气较高的荒天帝，狠人大帝，安澜，亦或者是什么炎帝，海神都可以，甚至迪迦奥特曼什么的，都是有可能的。

毕竟现在什么都讲究与时俱进，他们这些倡优也应该紧跟时代步伐才是。

当然这样累计的信仰毕竟没有底蕴，还需要更多另辟蹊径的发展，才有可能崛起，或许以后还会有人探索这条路，但李承真暂时没有探索这条路的打算。

毕竟他已经冒着风险找到了一条三尸成神路，他未来的路已经隐隐浮现。

他现在已经把自己选择条件放宽到民间神话，那么五位并列的神仙就多了去了。

比如说虽然不在真灵位业上，但同样流传甚广的五炁真君，五斗真君，体系严明的五文昌，带来灾祸的五通神，五瘟神，所学广杂的五圣，五仙等等等等，甚至什么五虎上将，茅山上清五力士这些都可以成为选择。

李承真不禁又痛骂自己真是个憨货，居然让一个简单的误区困扰了这么久，但心里还是暗自高兴起来，这样选择范围一下宽广了许多，他甚至可以换一种思路。

先把自己的特质，性格，行为习惯总结出来，在用自己的这些特质去寻找神灵，之前选择不多，没必要这样做，但现在显然这样的效率才是最快的。

李承真深吸一口气，运转静功，强行让自己静下心神，他开始思考，自己究竟是一个什么样的人？

呃……

自己身上有一部分道家的特质，不影响自然的发展，贵生，而且也有一部分世俗的特征，在人情练达的同时，虽然有自己的算计，但也有自己坚守的底线。

他所求的，无非是纯粹的去做自己想做的事，他信奉的准则是，福祸无门，为人自招。