过程肃穆而庄严,徐一真觉得自己就立在那似乎不太好,也拿了线香,点燃,礼拜,如此一番。
王商阳就徐一真动作,笑着解释:“外面都传保生堂供奉着保生大帝是因为信奉,就如同道家信奉元始天尊,佛家信奉如来佛祖一样,其实不然。
“相传,保生大帝当年游离四方,有感于底层百姓缺医少药,又有许多流浪孤儿居无定所,最终沦为乞丐,或被制成人彘供人怜悯,或被分吃,惨象目不忍视耳不忍闻。
“回到家乡之后,他便创立了保生堂,目的便是要让病者有医,孤独者有依。”
“对于保生堂来说,保生大帝不仅是信仰,还是创始者。”
竟然是这样……
保生大帝生活在两宋时期,经历了北宋的盛世,靖康之难,以及南宋的偏安一隅,足迹更是遍布南北。
流传天下的,多是保生大帝医术精湛,治病救人的故事,却不想他竟还创立了保生堂。
有保生堂在,即便不论医术,保生大帝也足以封神了。
徐一真一时间心驰神往。
两人礼了神,便进了内间。内间不大,墙上挂着副画。
画上是一条河,河一边似乎是军队,都穿着甲胄。另一边是一个落魄浑身湿透的男人。男人面前有一匹马。这马跪在那男人跟前,却已快不成马样,一副要融化的样子。
画中似乎是一典故。徐一真读书少,看了半天也不知这典故说的是啥。
“这说的是泥马救康王的故事,”见徐一真看得入神,大夫解释说:
“传说宋高宗为康王时,入金国为人质,趁隙脱逃。逃至崔子庙内,苦于金兵追赶,无力摆脱。
忽闻马鸣,庙前竟有匹骏马停在那。于是乘马疾奔南方,金兵随后也策马追赶。
逃至江岸时,康王胯下座骑竟飞驰过江。摆脱追兵后,座骑化为泥马。经高宗派人四下探访,才知为保生大帝施力救助。”
这不是济公做的么?
徐一真自然不能说出来,只能不住点头,一个字也说不出。
大夫见徐一真不感兴趣,便不再多说,指着靠墙摆着的八仙桌与太师椅:“请坐。”
分宾主坐定,又有伙计上茶,王商阳笑问:“刚才见赵大夫时,徐大人似乎欲言又止,不知是有什么指教?”
徐一真连忙摆手:“指教不敢当。只是,”徐一真声音压低,生怕别人听到似的:“那病人,可是臌胀?”
臌胀症,按照现代医学说法就是,肝硬化引起肝腹水,据说鲁迅他爹就死于这样的疾病。
鲁迅他爹死得不冤,毕竟这病在现代也是绝症,除非手术,运气差的话手术都不见得有机会。
中医话语体系里,臌胀症难治。并不是说中医有多厉害,只是定义不同罢了。肝腹水是臌胀症,臌胀症不见得是肝腹水。
腹水、肚胀如鼓,满足这两点基本都是臌胀症。中医治症就是排水。至于怎么排就很简单,吃药、下针都可以。而后再治理五脏。
但要说其他原因的腹水,或许能治。肝腹水就另一回事了。
中医讲,肝属木,藏魂,是人身生机本源所在。一旦致病,补泻都极为艰难。更别说——
“他脸色已是肝病死绝之象,病势更可能波及肾脏。赵大夫不知道么?那病人已经无救了。”