翌日早他们起来，继续骑马一起在庐州城游览，首先来到了桴槎山。

欧阳修撰写的《浮槎山水记》使得浮槎山闻名遐迩，成为文人墨客常常登临游览之所。《浮槎山水记》全文七百多字，是欧阳修在京师任内，为庐州镇东军留后李端愿赠送浮槎山泉水而写的。欧阳修和李端愿都是品泉论水的专家。一次，李端愿登临浮槎山，见山有石池乳泉，饮后觉得甘冽无比，觉得这里的石池乳泉中的水质为等，特用罐装一些，从庐州府送给远在京城的欧阳修。欧阳修品尝以后，极为赞誉，给李端愿回信说：“所寄浮槎水，味尤佳。然岂减惠山之品？久居京师，绝难得佳山水，顿食此，如饮甘醴；所惠远，难多致，不得厌饫尔！”欧阳修将浮槎泉和无锡惠山泉相比，认为两者之间难分下，并以路远难致，不得多饮为憾。

不仅欧阳修对浮槎山和浮槎山泉评价很高，而且唐、宋时期的文人墨客，诸如宋代的释用逊等众多名人雅士，多爱以浮槎山为题赋诗作画，其人文景观之丰富，是海内外名山所少有的。

巧石

浮槎山有巧石三十余处，皆以形象取名，一个巧石便是一处景点。

大庙

浮槎山又名北九华，佛教鼎盛时期有寺庙十余处，甘露寺、浮槎寺最为有名。甘露寺又名大山庙，位于浮槎山主峰，合巢泉旁，主殿二进一院二厢，四周山头、山涧的七处庙宇属甘露寺下院。

然后来到了四顶山。

四顶山在庐州城南、巢湖北岸。因山有四峰，故名。又传说古仙魏伯阳铸鼎炼丹于此，故又称为四鼎山。唐代有人建寺，后方自勉建朝霞书院于此，皆毁。四顶山有“四顶朝霞”景观。山有洞穴奇石、朝霞”景观。山有洞穴奇石、“炼丹池”。池在西峰，南北长约六丈多，东西宽五丈，深三尺多，山泉终年不竭，清澈见底。“仙人洞”长三尺，宽五尺，高六尺，可容数人。“伯阳井”又名“蜀井”，也在西峰，深不见底，水清味甘。另有“鹦鹉观天”石、“老蚌含珠”石、“棋盘”石、“都御史座”石、“钓鱼台”、“天将守门”等自然景观。

四顶山之美，以朝霞为最。相传东汉魏伯阳曾在此炼丹，山下留下的丹砂、仙粉，辉映朝霞，放射异彩。四顶朝霞先后被列为“庐阳八景”和“巢湖八景”之一。四顶山有炼丹池、朝霞寺、朝霞书院、滴芦井等名胜古迹；有青蛙石、鹦鹉石、钓鱼台、都堂石等奇石异景。四顶名胜，历来为文人墨客所仰慕，罗隐、李天馥等都留下了赞美诗篇。四顶山景多、诗多。

初晴露旦，旭日东升，登山俯瞰，恍乎涌五色琉璃，故又名朝霞山。为古“庐州八景”之一。山树木葱郁，怪石林立，石尖端常年滴水，俗称茶壶嘴。登山远眺，百里巢湖片片风帆,姥山忠庙绮丽风光,尽收眼底.唐著名诗人罗隐有《四顶山》诗记其胜：“胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍发和须。”

尤其令人惊异和不可思议的是，在那大庙和花园相隔的长廊之间，有一口十几米深，名为“滴芦井”的高山古井，晚月中天时，从井底水中能看到光怪陆离的五彩祥云和美妙的月光，这便是四顶山景中之景——朝霞映月。北面山腰处有一处惊险奇观：一条巨大呈宝塔状的尖石直穿长空，高约七八米，顶端镶有一块石片，并垂下一条长三四米的石线，仿佛一个仙翁正坐在那里静静地垂钓。在南面山腰朝阳处，有两块形似一双鹦鹉巨石，名曰“鹦鹉石”，每当阳光照射之时，站在三里外的中庙或更远一点的姥山向北远望，只见那鹦鹉石宛如一对情鸟在交颈相偎，喃喃细语。巢湖水边的西山脚下，有一孤石，似出水青蛙栖息岸边，昂首望天，曰“青蛙石”。四顶胜镜，不仅吸引了大批古今游客，也留下了成篇累卷的脍炙人口的诗赋。晚唐诗人罗隐曾咏道：“一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍发和须。”宋代文人张彦修也在诗中赞扬四顶山：“翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。寄语商山贤四皓，好来个各一峰居。”

接着来到了半汤温泉。

半汤温泉，位于庐州城巢湖东北的汤山脚下，其独特神奇的温泉魅力吸引了各地客人前来。

半汤温泉，据《隋书·地理志》载：襄安县有半阳山，山有汤地，两口流量较大的温泉，相距不足两里，一为冷泉，一为热泉，两泉汇合处，冷热各半。

半汤温泉，人们惊叹此泉之奇，遂称之为“半汤”。

离开半汤温泉来到了教弩台。