胡牧之看着眼前的蛇皮袋，内心极为激动，因为这里足有百来件玉器，也就是说，可以通过系统，提取一百多个能力。

在见识了王羲之草书《平安帖》，乾隆工绿扳指，缂丝绣品提取的能力后，胡牧之愈发期待了起来。

这就拿起蛇皮袋，找了个没人的地方，将这百来件玉器以及蛇皮袋一同收入了虚空戒指。

只是让胡牧之没想到的是。

这一蛇皮袋就显示了一个倒计时。

也就是说，这么多玉器只能提取一个能力。

不信邪的胡牧之这就从蛇皮袋取出一个玉器，准备单独存放试试。

只是随着这件玉器被取出，那倒计时也消失了。

与此同时，脑海中响起了系统的声音。

【提醒宿主，此古玩并非一个整体，无法提取能力。】

“不是一个整体？难不成这百来件玉器组合在一起才算一个整体？”

想到这种可能性，胡牧之也顾不继续逛这潘家窑了，直接骑侉子车，回到了大杂院。

关好门窗，打开房间的灯，胡牧之心念一动，将蛇皮袋从虚空戒指内取出。

而后将里面的玉器，一件件取出，错落有致的摆在了桌子。

胡牧之没有立刻拼凑，而是仔仔细细的查看起了这些玉器。

因为他还不清楚这到底是什么时期的玉器。

随着一件件查看，胡牧之发现，这些玉器包含玉璜，玉珩，玉冲牙，玉管，绿松石珠，玛瑙管，共计一百二十六件。

玉器所有的纹饰，多用西周典型的细阴线和一面坡粗阴线相结合的双勾法来制作。

线条婉转流畅，刚柔并济。

“居然是西周的玉组佩。”胡牧之心头一震。

古代的玉器文化，可以分为四个时代。

分别是神玉时代，礼玉时代、德玉时代和俗玉时代。

新石器时代，漫漫长夜，玉一直是先人的精神支柱，直至商代，在古人看来，玉是可以通灵的，与神沟通，这就是神玉时代的精髓。

到了周代，玉器开始传达生存理念，西周礼制形成，玉器开始摆脱神，而强化礼。

周礼说，以玉作六器，以礼天地四方。

苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。

这就是礼玉时代的经典。

从战国起，玉器开始注重道德而非礼制地表达，催生得志，比德于玉，最终总结为‘仁’‘义’‘智’‘洁’‘勇’五德。