所以他不喜欢读书，书里面的人永远都是好的，《孟子·告子上》里说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”

这句话的意思很简单，归纳起来的意思就是人心向善，而孟子也不止一次在书中提出向善论，其中最为有名的一句叫做“孟子道性善，言必称尧舜。“，看看，在孟子嘴里，提到善，便要扯到尧舜，为什么呢，他们是圣人，是上古的先皇，李琦可不觉得自己能够做到这一点。

所以当李琦在二十岁的年纪听私塾先生从嘴巴里念出来的时候，他就觉得读书人这个称呼不适合自己，而读书人在李琦心里的定位，也彻底变成了荒唐的代名词，李琦当了官，碰到了无数的读书人之后，对于这一点，并没有任何的动摇，反倒是更加肯定了。

你跟他们说之乎者也，他们能够扯出一大堆的道理来，可要让他们想出一个办法来救济百姓，他们却是一句话都说不出来，整天干的事儿，除了在百姓面前摆出大老爷的姿态，就是琢磨着逢迎上差，想着能够早日离开这个穷地方，再也不回来。

这些当官的，谁又何曾为百姓想过，谁又下过地看过一次农田，大多是待在县城之中，直等到认命时间一到，便赶紧跑了，来这里的官，大多怨气十足，这无疑非常符合李琦心目中读书人的形象，包括张合，也不例外，只不过张合相比起那些离开的人来说，要稍微好些而已。

当然，也只是稍微而已，况且张合之所以没那么多‘读书人’的特质，其主要原因并不是因为他爱民，而是因为他离不开这儿，作为穷县的主簿，他不像那些当县令的老爷们一样，有着三年一次的评级，只要能够得到优的评价，便可以去富县当知县，张合不行，除非是有特别大的功劳直接上达天听，又或者是朝里有人，不然想要离开这儿，这辈子基本是不用想了。

这就是那些‘读书人’在李琦心目中的地位，对于徐清，李琦原本也是那么看待的，后来事实证明，他确实也没有看错这个新来的县令，两年的时间里，这个县令除了三次去农村看了看之外，便就待在县城里，一动也没有动过，虽说比前几任要来的好些，可三次就想把平阳县给看透彻了，这简直是不可能的事情。

可现在的徐清却是让李琦有了大跌眼镜的感觉了，这样的意见，若不是深通人心之人，是断然不会想出来的，可徐清却把这套东西如此详细的说了出来，每一处需要注意的地方都提点到了，李琦可是知道的，这样的做法，他从来没有在任何地方听说过，显然这是刚刚才从徐清的脑袋里蹦出来的，一个人能够想到这样的办法，这徐清莫非之前一直都在藏拙吗？

可他为何要如此呢？李琦不知道，不过这事儿也不归他管，他也不想管，有这么一个好办法，徐清别说是藏拙了，他便是圣上的私生子，他李琦也管不着，看着徐清，李琦兴奋的说道：

“大人此法闻所未闻，前所未有，实乃新奇之法门，可我却敢大胆推测，此法必定可行，愚兄现在就去城外搭锅灶饭，岂弟，你赶紧想出一些城内需要维修补建的工作来，从明天开始，我们便正式开始施行。”