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第六十二章 拿着金碗要饭吃

正教诸派无不对东方不败心存戒备,甚至都有畏惧之心,便是定闲师太这等佛门高人面对着魔教的外患和嵩山派的内忧,也是心中紧张,拉着郑轨细细的商量着对策。

郑轨自从拜入恒山派就一直考虑着如何保全恒山派,所以就把自己的想法再次与两位师姐交换了意见。

如果说恒山派大开山门,增加门人弟子、扩大世俗的生意和影响力是强大恒山派,保全自己的第一步,那么把弟子们培养到一定水平,然后着重传授七人剑阵便是第二步。

只要弟子们将剑阵练得精熟,每七人结合便能爆发出数倍甚至十数倍的实力,这个才是恒山派真正能让左冷禅和魔教忌惮的手段。

定闲师太和定逸师太虽然也知道本门的剑阵十分厉害,但是受限于认知和眼界、价值观念,她们从来没想过大量复制剑阵,靠着剑阵把恒山派堆砌为第一流的大派。

思索了许久,定闲师太越发的觉得小师弟的提议再好不过,于是抚掌笑道:“师弟说得好,咱们的七戒剑阵以往确实是被我忽略了,以后就依你,给门下基础不俗的弟子着重传授七戒剑阵!”

定逸师太也无声的笑道:“修行练武,从出入门庭到内外俱佳怎么也要二三十年的苦功,纵然是天分甚高的弟子也要十几年的时光,咱们门下弟子虽多,修行时日却都不多,能短期内让本门实力有大提升的还真是只有依靠七戒剑阵了。”

七戒剑阵本名是七情剑阵,取的是佛门修行需要迈过的喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲的七情之关,后来因为佛门武功以情为名不妥帖,故而取了戒情之意,改为了七戒剑阵。

这套剑阵是恒山派武学的精粹,布阵后七人七剑互为表里,每柄长剑剑尖指住对方头、喉、胸、腹、腰、背、胁中的一处要害,同时又似乎一齐指向了七处要害。

这七处要害便是掌管人身七情的五脏六腑和五官下阴等,出手时七柄剑攻守结合,七剑连环,绝无破绽,纵然敌人的武功是七人的数倍,被困在剑阵之中也难以逃生。

恒山派是比丘尼主事,她们一无野心,二无壮志,数百年来也从没想过靠着剑阵做些大事,甚至于偶有江湖争端,凭借恒山剑法武功亦能摆平,这个剑阵也就很少见于世人了。

在郑轨深入浅出,摆事实举例子的分析下,定闲师太和定逸师太都明白了自己多年来是拿着金碗要饭,守着宝藏而不会用了。

若是早就广收弟子,传下武功,注重培养七戒剑阵的武功,最多十年,恒山派就拥有了五岳派第一的实力,即使一流高手的数量不如嵩山派和泰山派,但是靠着剑阵加持下的综合实力还是能坐二望一的。

自从五岳剑派结盟以来已有近百年,百年来恒山派一直时五岳派中敬陪末座的存在,如果两庵一寺以剑阵为核心培养弟子,光大师门将会在自己这一代人手中实现了……

定闲师太纵使佛法高深,不在意名利,想到此处仍旧难免呼吸急促了几分,她默念心经平复心情,而后才拍板道:“从明日起,咱们恒山两庵一寺就开始择选弟子,传授七戒剑阵的精要,步法、身法、心法、剑法,皆要由你我三人亲自来教!”

郑轨和定逸师太他们知道七戒剑阵的传授干系重大,都起身领命。

郑轨回到宝珠寺时已经是黄昏,此时山上又开始稀稀拉拉的下起了雪,到了大雄宝殿前,郑轨便看到仪光带着数十个弟子垂头丧气的站在一起,自仪光到仪烛的七八个修行时间长,武功高的弟子更是人人脸上红肿,显然是受了外伤。

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