但是江湖武林之中却是突然冒出一位红发恶鬼，此人名叫闫森，身形高大，体型魁梧，身体发肤皆是赤红之色，手持赤红大刀，专挑江湖门派前去搅闹。进门之后一言不发，上前便是乱砍乱杀一气，各门派中人竟无人能出其右，一时间搅得江湖上是腥风血雨，尸积成堆。

据传闻这闫森来自于被江湖众人称之为魔教的幽冥教，乃是火魔的化身，不仅口中掌中皆能喷发火焰，而且手中所持的魔刀更是邪门无比，竟可吸取太阳光辉转化为霸道异常的赤红色剑气。

此剑气由刀身射出，射物物毁，射人人亡，闫森正是凭借着自身的奇功与这把魔刀在江湖之中所向披靡、攻无不克，几具摧枯拉朽之势。不仅打得中武林豪杰狼狈不堪，伤亡惨重，就连寻常居民百姓也常常遭受连累，死伤无数。

这闫森搅闹江湖各门各派之事终于惊动了号称“佛传第一教派”和“天下武功之源”等头衔的菩提寺。

菩提寺座落于东都洛阳，相传是由达摩祖师初到中原之时所创建，数百年来一直为中原佛教门派的总坛，后来又在中原东南西北四地另设四大寺院，并将四大寺院驻扎之地域分别称之为“南海”“北原”“东岛”“西山”四部。由各寺的主持维持、管理着各地佛学门派的风气和秩序，并与各地的其他教派保持着友好的往来。

中原的武林门派向来是以佛、道两派以及由这两派衍生而来的门派居多，但此时间不论地位还是规模，佛传武学门派都要大大多于道教门派。主要是因为武则天称帝之后排斥与李唐有关的一切事物，也将佛教的地位提升在道教之上，一改数百年来道教为中原本土第一大教的规则，道教门派则是逐渐式微。

这火魔闫森搅闹江湖之际，正逢四大寺院的新老主持交替之时。四位老主持从菩提寺进驻这四大寺院到如今已达四十年之久，因这四大寺院的主持皆是佛学传人，又俱是德高望重之人，便被江湖中人称之为“四大菩萨”，分别以佛教中的“观音”、“地藏”、“普贤”、“文殊”的称号命名。

这四大菩萨此时都已近古稀之年，无力再担任这主持之职，便再次从菩提寺中挑选佛教高徒，将这主持之位相传。

传位之时逢此乱象，菩提寺掌门岂能坐视不理，便命新任四大菩萨联合各大佛传武学门派共同出面围剿这闫森，一为恢复中原武林太平之势，二是为了给新任四大菩萨上任立威。

另外这火魔之乱对平民百姓造成的重大伤亡也引起了朝廷的极大愤怒，最终在各地官府以及朝廷的调遣之下，五万大军浩浩荡荡而下，与那四大寺院联手齐齐攻打幽冥教总坛，誓要将这幽冥魔教连根拔起。

在这两股势力的共同围剿之下，火魔闫森终于力不敌众，被四大菩萨合力打成重伤，一路仓皇逃窜，最后竟不知所踪。

而这幽冥教总坛则被朝廷大军与四大菩萨率领的队伍一同攻陷，近千教众几乎被杀伐殆尽，幽冥教总坛也被付之一炬，残余教众狼狈逃往各处。

一时间武林之中又恢复了往日的平静，佛教盛世也得以延续。虽然偶有幽冥教余党出来作祟，但也难成气候，至此这十余年来，武林之中太平如初，再无大事发生。