确实，有的时候，懂得太多，也不全是好处。

懂的太多，就是博学。

博学，则精力必然分散。

把人有限的精力，分散到博学的各个领域，就很可能导致，每个领域都不太精专。

这就是，博学和精专之间的思辨！

是博还是精，这个问题，不管在什么时期，经常都会被人们，拿出来讨论。

当然，如果能够像苏东坡一样，既博学又精专，成就一位“通才”。

那就最好不过了！

苏轼，苏东坡，博学多才，广泛涉足各个领域。可几乎每个领域，他都能做到出类拔萃。

比如诗、词、文章、书、画，乃至于美食，他皆是开宗立派的人物。

天才到这般程度，真是令人叹服！

不过，如果做不到苏东坡那样。

在博学和精专之间，大多数人还是觉得，精专更好一点。

因为常人都知道，人要有一技之长，再扬长避短，拿自己的长处和别人竞争。

相对而言，博学却不精专，就遭到了很多非议。

有个贬义词，“博而不精”，说的就是，这种情况。

但是，人世间，哪有什么，一概而论的道理！

根据“短板理论”，木桶能盛多少水，就取决于最短的那块木板。

假如说，比较一下，哪个木桶，盛的水多。

就算最长的那个木板，再怎么长，又能有什么用？

事实的情况，通常就是，倘若不能博学，采众家之所长，然后触类旁通。

那么所谓的精专，也就不够“精”、不够“专”！

而倘若只是博学，或者说懂得多，最终也就是个“万金油”！

什么都知道，却什么都玩不转！

总而言之，除了像苏东坡那样的天才人物，寻常人还是要在博学和精专之间，找好平衡点。

待到陆静之的情绪，慢慢稳定下来，理智又重新占领高地之后。

他也不知道，自己怎么就羚羊挂角，想到了这个思辨的问题。

此时，可能牛儿，都意识到，两位主人的情绪不太稳定。

所以，哞圣儿便没有了，方才跳脱了姿态，改为慢吞吞的晃悠。

把头压在慧娘的肩膀，陆静之就这么紧紧的贴着她。

两人一时无言，沉浸于谧静的氛围之中。

月光之下，嗅着慧娘身的香气，陆静之就感觉到，自己的心，正在有力的跳动着。

而在这颗心旁边，好像还有一颗！

随着此心跳动，彼心也在跳动。

恍惚之中，竟不知，此心是我心，还是彼心是我心！

大概，这就是王阳明所说的“仁心感通”吧！

有人说，人体是一个极为精密的仪器，每个细胞都在坚守各自的岗位。

但是，这个有情感的仪器之中，最为精密的，还是那颗心。

这心不是心脏，而是超越现实的人心、人性！

生物学或社会学，将人类和动物区分开来，是根据会不会使用工具、会不会用火……

可研究这些学科的人，他们考虑过人性吗？

懂人心吗？

真正将人类和动物区分开来，还是人的那颗非器官的人心，也即是人性！

说来可笑，数遍几百个学科，阅遍浩如烟海的知识，竟没有一门学科，来研究人类之所以为人的那颗人心。

哪怕是心理学！

或许，也就在儒释道的领域，有那么只言片语。

而人心的精密，人性的通神，甚至可以说，达到了神奇、超凡的境界！