郗超，王羲之老婆的侄子，也是桓温十分倚重的智囊，谏言：重树威望，可用一法行废立。这个行废立可不是说让你自己当皇帝，而是在你主导下换个皇帝。皇帝都由你随便换，还不够立威？

371年，桓温废掉29岁的皇帝司马奕，立51岁的司马昱为帝简文帝。在人均寿命不到50岁的魏晋南北朝时期，司马昱妥妥的进入夕阳红栏目组了。

当年你们司马家的祖宗司马昭之心路人皆知，如今我的心思你也应该能明白：立你当皇帝，是让你晚年过过皇帝瘾，可你得有自知之明，死后把皇位主动禅让给我，免得我落个篡逆的骂名。

人生七十古来稀，皇帝五十多挂掉不稀奇。司马昱当了不到两年皇帝，就被桓温如愿盼死，死前，根据早已与桓温达成的关于禅位的默契，写了遗诏。遗诏虽写明把皇位传给儿子司马曜晋孝武帝，但要桓温依周公先例居摄，甚至直接表白：少子可辅者辅之，如不可，君自取之。

左卫将军王坦之是个道德帝，看到诏书，径直跑到司马昱病床前，当着司马昱的面将该诏书撕了个粉碎。

司马昱又何尝想这样做？受权臣威胁，还得强撑着病体费劲向“忠臣”做解释：晋室天下，只是因好运而意外获得，你又对这个决定有什么不满呢？

王坦之：晋室天下，是晋宣帝和晋元帝建立的，怎由得陛下你独断独行！

大义凛然？老王觉得，更多的应该是出于王家老牌士族对新兴士族的心理优越感吧。

不过，你再大义凛然，也抵不过桓温当前在东晋朝堂的分量。司马昱临死前，在一天一夜之内连发四道诏书，内容都是：请镇守在姑孰今安徽省当涂县的大司马桓温入京辅政。

辅政？看不到禅位的文书，桓温是不进京的。

司马昱只好命王坦之改写遗诏：命司马曜家国大事都要一一禀告大司马桓温，司马曜要象刘禅对待诸葛亮一样，敬重桓温。

等来等去，等来道比上道诏书还差的，这下得进京说道说道了。桓温立即兵发建康。

新亭、白下，一南一北两个军垒，建康城的南北门户。来自姑孰的大司马桓温要进京，王坦之和侍中、吏部尚书谢安带领黑压压的一片中央大小官员在新亭迎候。

旌旗如瀑、剑戟如林、尘土飞扬，顶盔贯甲的桓温，铁青着脸跨在高头大马上，身后大队的步骑兵，个个全副武装，刀剑出鞘，明晃晃的反射着南方骄阳的光芒，耀的文武百官们睁不开眼。脚步、马蹄整齐划一的不断与地面做着沉闷、沉重的接触，一下下撞击着文武百官的心脏，屏住了文武百官的呼吸。

桓温撇下众人，径直回到了自己在京城的官邸，然后，点名两个人来见。

王坦之、谢安。

王坦之，出身太原王氏高门，尚书令王述之子。作为总理的儿子，仕途一直比较顺畅，参军、从事中郎，散骑常侍，甚至还做过大司马桓温的长史。

担任桓温长史时，桓温艳慕王氏高门，想让自己的儿子娶王家的女儿。王坦之回家和父亲王述商量。

在南朝，最讲究门第，并重文轻武，哪怕你是全国军队的参谋总长，门第不如我高贵也不行。王述听完儿子的话，幽幽的来了一句：你，怎能把女儿嫁给一个兵家子？

王坦之心里打着鼓回去禀告桓温：下官……下官家的女儿早就订了婚了。

回家商量前女儿还待字闺中，一回来就订婚了，这恋爱谈的比加微信好友还快。桓温心里明白，直接向王坦之挑明：我知道了，这是你家王老总理不答应。

高门女不能嫁门第比自己低的男人，可男人可以娶比自己家门第低的女人。后来，桓温把女儿嫁给了王坦之的儿子。

性格刚烈的一代枭雄，不顾脸面，执着的与下官高门联姻，可见门第文化当时在南中国的影响。

王坦之、谢安二人到了桓温官邸，在皇帝病榻前大义凛然手撕诏书的王坦之，此时却两股战战，汗流浃背，手哆嗦的连手版都拿倒了。他觉察到了，屏风后面有异样，老亲家应该是埋伏了不少拿刀拿斧的，随时准备给他俩来个大卸八块装盒。

当时在垂危老皇帝的病榻前愤然撕诏书表忠心，那时桓温这个大魔王还在京外，可现在，这个大魔王回来了。王坦之一个劲儿的向谢安递眼色此处有危险，咱哥俩还是瞅机会撒丫子溜吧。

谢安却面不改色，进了厅堂坐定，对桓温拱拱手：自古以来，讲道义的大将，总是把兵马放在边境去防备外敌入侵。桓公却为何把兵士藏在壁后？

这意思是，北伐你失败了，对付自己人倒挺有本事。

谢安一语道破玄机，又以道义相论，桓温反觉不好意思，闷闷的来了句：我也是不得不防范。说完，赶紧撤去士兵，摆上宴席，与王、谢二人喝了顿各怀鬼胎的小酒。

士族反对势力太盛，桓温有所顾忌，不敢轻举妄动。明示不行就暗示，桓温频频各种暗示朝廷—快给老桓我来个九锡。

迟迟没动静，桓温坐不住了，直接派人催促谢安。

谢安倒也积极回应，今天把诏书给桓温的人看看，说这里要修改一下，明天再把诏书给桓温的人看看，说那里要修改一下。

很明显，这是在用“拖”字诀。因为，谢安知道，桓温已年逾六旬，且身体已多病。

我拖死你。

用修改文书的方式拖延时间的方法很low？实际很高级。

嘉靖29年1550年，蒙古俺答率铁骑包围北京城。北京百年无警，守备松弛，只有四五万花拳绣腿的禁军把守，明世宗虽飞檄传各地之师勤王，可远水解不了近渴，京城危如累卵。

此时，张居正还仅是一个七品的翰林侍讲，血气方刚，还想为国出力，但除了守城待援之外，他实在想不出其他好办法。困惑之下，向老师徐阶请教。

徐阶：解京城之围，你有何良策？

张居正：据城抵抗，誓死保国。

徐阶：呵呵，这样，只能等着城破，百姓被屠。

张居正：那有何策？

徐阶：行使拖延之计。俺答送来的劝降书中，有一处应该用蒙文，他却用汉文书写。我们可以告诉这个放羊倌，用汉文书写劝降书有损蒙古尊严，不如其退兵至长城外，修改一下文书再送来，我们和谈。

张居正一口茶水喷在地上：这也行？！

徐阶：呵呵，我已向圣上献出此策，不看广告看疗效吧。

明世宗依徐阶之计而行，北京之围居然真解了！兵不血刃的达到了当年于谦以铁血保卫京城的效果。

小张目瞪口呆，又向老徐请教：老师，这魔幻现实主义的效果是怎么达到的？

徐阶：呵呵。大难之时，细查人事细微之处，往往有意想不到的收获。俺答属狮子座的，爱慕虚荣，丢面子的事儿比杀了他还难受。他此次来犯，要的是利益加大边境贸易，挣足了钱对付瓦剌部，不是大明的江山社稷。给他一个台阶下，再把他想要的东西放在台阶上，他一定会在各地勤王之师赶到前，自感体面的退兵的。

张居正五体投地。对细节和人性的洞察，25岁的张居正，显然差47岁的徐阶太多，毕竟，徐阶比他多吃了22年的饺子，还是蘸醋的。

如今，前世53岁的谢安也在用此方法行使拖延之计，也是在对人性深度洞察的基础上做出的。那就是，谢安断定桓温还没不要脸到直接武力篡位的份上。否则，他和王坦之二人那次在桓温家，就早早成盒马鲜生了。

果然，拖着拖着，桓温于373年顺利病死，享年61岁。

到底是什么，会令一个多病的老男人，一二再、再不顾脸面的去追逐至高无上的权力和地位？

按照美国社会心理学家马斯洛提出的人的五个需求层次理论生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、自我价值实现需要。

譬如，八戒的需求是生理；沙僧的需求是安全；白龙马的需求是归属和爱；悟空的需求是尊重；唐僧的需求是自我价值实现。

桓温追求的，应是介于尊重需要、自我价值实现需要之间的需求，说直白点就是名。一个自小丧父、受尽白眼的苦孩子，幼时缺少爱和包容，再成功也摆脱不了幼时就已深深刻下的自卑的烙印，他最需要的就是这个不断升腾的名，来压制住内心不由自主产生的自卑感，从别人艳慕的目光中感受到被爱和被包容，在这条路上，他会安踏一样永不止步、永不满足。《人民的名义里已官至正厅级的平民子弟祁同伟，毁于对副省级的追求和执着，就是这种情况。

《晋书把王敦和桓温同放在列传第六十八，看做逆臣。确实，认真比较，二人有诸多相似之处：

1.王敦与桓温都娶了一个公主，都是驸马都尉，后又都官拜大将军，坐镇荆州，成为东晋第一实力派军阀；

2.二人都出身士族(当然琅琊王氏的门第要远高于谯国龙亢桓氏 ，且均有超强的军事天赋。王敦的战功主要表现在东晋开国时平息地方叛乱上，而桓温的战功则是平成汉和北伐；

3二人都以军权挑战过皇权。王敦是起兵入京并宰了一帮大臣，桓温则是废立皇帝。

然而，如果真把桓温比作王敦，至少桓温是不愿意的。因为，他的偶像是另外一个人。

刘琨，对，就是“一曲胡笳救孤城”的原西晋并州刺史。

桓温北伐时，寻得一个善做针线的老婢女，原来是文艺青年刘琨家的歌伎。这个老婢女一见桓温，顿时老泪纵横。桓温很奇怪，询问原因。老婢女擦了擦眼泪：你跟我们家老爷很像，看见你我就想起他了。公甚似刘司空。

是颜值高、文采飞扬，百炼成钢化为绕指柔，又能一曲胡笳救孤城的刘琨？桓温听后非常兴奋，赶紧擦皮鞋整领带的梳洗打扮了一番，换上最满意的衣服，再让老婢女仔细看看，是不是真的很像当年的国民偶像刘越石。

老婢女一边端详，一边咕哝：面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。

你什么地方都像刘琨，可什么地方，都比他差一截。这个老婢女可能是白羊座的，不会拍彩虹屁，挺实诚的。

桓温听的呆若木鸡，蒙圈了半晌，把身上的行头脱下，回卧室倒头就睡，好几天没起床弛冠解带,不觉然而睡,不怡者数日。

老歌伎的相面，竟无意中准确的预测了桓温的一生。

为父报仇，差一截，主犯韩晃被平叛军队所杀，从犯江播自然死亡，仅手刃从犯的三个亲人，实难解心头之恨。

北伐，差一截，虽屡战屡捷，但枋头之战败于慕容垂，是他戎马生涯中永远的败笔。

篡位，差一截，还没等到九锡，自己就病死了。

身体是革命的本钱，如司马懿，生生靠死了诸葛亮，熬死了曹家三代，最终熬得天下，成为了历史上著名的岁月神偷。

司马懿不纵欲、不动怒，情绪管理大师，再辅以华佗发明的中华第一套广播体操五禽戏，在人生七十古来稀的古代，得以享年72岁。可以说，长寿和耐心是他最有力的武器。

桓温，绝对一代雄才，可总是九全九美，差一把火候，连寿命都是。每逢读史读到桓温处，总令人嗟叹连连，作一首唏嘘之诗：

叹桓温

世人拟我王处仲，我意唯效刘越石。

虎狼入川定成汉，战功暴北威名奕。

作此寂寂文景笑，旧帝罢黜新皇立。

木犹如此人何堪，抱憾九泉候九锡。

铮铮铁骨的一代北伐名将，最终尔曹身与名俱灭。

人的烦恼，主要来源于12个字放不下、想不开、看不透、忘不了。人，之所以心累，就是因为时常纠结、举棋不定，不能速决速裁；之所以焦虑，就是容易消极看待事物，缺少阳光心态；之所以痛苦，就是因为不能立即抛弃负面情绪，尽快走向未来；之所以不快乐，不是拥有太少，而是奢望太多，对未来有过高的期待。

人，年纪越大就越应明白，其实一直和自己斗争的不是敌人，而是那个高敏感、低自尊、完美主义倾向的自己。

桓温过世后，谢安被任命为尚书仆射兼吏部尚书副总理兼组织部长，与尚书令总理、王导的堂侄王彪之一起执掌朝政。不久，中书令秘书长王坦之出任徐州刺史，谢安又兼总中书省，实际上总揽了东晋的朝政。

执政后的谢安，并没有剪除桓氏集团。出于安定团结的考虑，他重用桓温的弟弟桓冲，让其担任都督徐、豫、兖、青、扬五州诸军事和徐州刺史，负责镇守京口，后来又转任都督七州诸军事，兼荆州刺史。

桓冲也深明大义，认为自己的威望不如谢安，心甘情愿的以镇守边镇为己任，同心协力辅佐晋孝武帝。

桓温的南郡公的爵位，由幼子桓玄继任。

后来，桓玄造反称帝，追封桓温为宣武皇帝，庙号太祖。桓玄败死后，桓氏后人为躲避刘裕追杀，一部分降后秦，另一部分逃入苗中，成为南蛮，这点后叙。