果然，冯太后去世后，拓跋宏非但没有停止汉化改革的步伐，反而将这场改革推向了高潮。

493年，一支由30万人组成的鲜卑大军，从北魏首都平城出发，向南开进，带头的正是魏孝文帝拓跋宏。

大臣将军们得到的命令是南下伐齐南方的刘宋政权已被齐所代替。虽然他们都不同意这次劳师远征，但皇命不可违，一个个愁眉苦脸的踏上了漫漫征途。

大军到达洛阳时，遇到秋雨连绵，道路泥泞，行军越发困难。拓跋宏却精神抖擞，下令继续进军。大臣们苦不堪言，按捺不住，聚众来劝拓跋宏取消这次南征。

拓跋宏一本正经的拒绝：这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不令后世笑话？若不能南进，就把国都迁到这里。诸位，怎么样？

不南进就迁都？非此即彼的做选择？大臣们听了，因之前没有心理准备，一时间面面相觑，无人开口。

拓跋宏大声说：不能再犹豫了。迁都还是南伐？

南伐会死人不说，光这一路舟车劳顿都受不了。一个贵族终于按捺不住：各位老大，这里我最小，不好说的话我来说。只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。

既然有人开了口，其他大臣们纷纷表示拥护迁都洛阳。

自北魏拓跋圭定都平城山西大同以来，平城一直就是北魏的首都。但平城地位偏北，很难控制整个北方，同时，因北方存在柔然等宿敌，在军事战略上对北魏政权的巩固也十分不利。

再者，平城自然环境也不行，常年发生自然灾害。

更重要的一点是，北方少数民族贵族居多，落后保守势力强大，不迁都，改革如何进行？

然而，迁都毕竟事体重大，必然会遭到众多保守派的阻拦，拓跋宏就搞了这么一出假南伐真迁都的戏。

迁都后，拓跋宏对社会文化方面进行了大刀阔斧的汉化改革。

他下令，改籍贯迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不得再称“代人”，须改称“河南洛阳人”，且死葬洛阳，不得回到北方落地归根。这样，便可绝鲜卑人故土之恋，使鲜卑族最终能成为中原士族。

首先是禁止再穿胡服、说胡话，而改穿汉服、说汉话。鲜卑语是复合语，而当时的汉语是单音节的，孝文帝甚至下令把复姓的鲜卑人姓氏改为单姓，譬如：皇族的拓跋姓改为元，独孤改为刘等。

这样，拓跋宏就成了元宏。

元宏下令，禁止鲜卑同姓内部通婚的陋俗，倡导和积极推行鲜卑贵族与汉族大姓通婚，自己带头儿娶了几个汉族士族大家的女子为妃嫔。而且，对汉族士族大家的闺女平等对待，一家娶一个，如范阳卢氏，清河崔氏、荥阳郑氏，太原王氏，陇西李冲之女等。

这样的头儿，估计是个男人都愿意带。

在皇帝元宏的示范下，鲜卑宗室和贵族也纷纷娶汉家女为妻为妾。同时，鲜卑宗室和贵族也把女儿嫁给中原汉族士族大家的子弟。

通过通婚关系，胡汉血统达到融合，消除了双方之间存在的民族隔阂，稳固了北魏封建政权的统治。

受汉人嫡祖母冯太后的影响，孝文帝元宏从小就对汉族的文化艺术有很大兴趣。史书传记、诸子百家他皆有涉猎，五经之义拿过来就能讲，对汉族的诗文也很有研究。

元宏还积极创办学校，搜集整理天下书籍，教育鲜卑人学习汉文化知识。他还下令在各地加紧修建孔庙祭孔，并尊孔子后裔，给他们土地、钱财。

魏孝文帝的汉化改革还体现在对律令的修订上。他亲自参与律令修订，并吸收了大量汉晋律令的指导思想，譬如，他下令废除了斩刑之前男女皆除衣裸体的规定，这是文明的一大进步。

同时，孝文帝大力支持佛教，使佛教迅速发展起来。佛教的发展推动了佛教艺术的发展。石窟艺术是北魏时期最重要的佛教艺术形式，我国三大石窟之一的洛阳龙门石窟，就是孝文帝正式迁都洛阳那一年开始开凿建的。

另外，驰名中外的少林寺，也是魏孝文帝为远道而来的印度高僧跋陀所修。五台山的佛教，亦是在孝文帝时期得以兴盛。

魏孝文帝的汉化改革，使因战乱而衰落的北方文化开始复兴，经济也迅速发展起来。

在当时的北方，少数民族学习汉族的农业生产技术，汉族学习少数民族的畜牧业技术，两者之间互相学习，取长补短。

孝文帝所倡导的汉化运动高峰时，朝廷上议政基本不谈别的，就谈农业生产，责令各级官员督办农业，违者免官。

太和九年485年实行均田制，把无主荒地分给无地或少地农民耕种后，更是掀起了发展农业生产的高峰。

在这种背景下，一个青年官员、高阳郡太守，也就是山东淄博市市长，走向了农业生产技术研发的前台。

因工作关系，这个青年太守到过山东、河北、河南、山西等许多地方。每到一地，他都认真考察和研究当地的农业生产技术，并虚心向经验丰富的老农请教。

中年以后，他回到自己的故乡益县，也就是现在的山东省寿光市，开始经营农牧业，对农业生产有了亲身体验，掌握了多种农业生产技术。

之后，他开始系统的编纂一部农书，一部轰动世界的农书。

此书成书之前，各个朝代也有一些涉及农业生产方面的著作，但这些著作涉及的农业生产都比较单一。譬如，秦代的《吕氏春秋·上农等四篇，对农学有专述，但主要讲述了农作物的栽培。

西汉《汜胜之书，内容只涉及种植业。

东汉崔寔著的《四民月令，倒是一部叙述一年例行农事活动的专书，内容涉及古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法，也涉及到当时的纺绩、织染和酿造、制药等手工业。但相比之下，500多年后北魏时代的这部农书，才可真正称为是一部农业百科全书。

此书详细研究了五谷、瓜果、蔬菜、树木的栽培，牲畜、家禽、鱼类的饲养，甚至还有酒、酱、醋、豉脯、羹、肉羹 (臛)、泡菜 (葅)、饼、饭、饴、糖等的制作，以及煮胶、造墨的方法，内容极为详实。

在种植方面，此书总结出了蔬菜种植、果树和林木的扦插、压条和嫁接等育苗方法，以及幼树抚育方面的技术。在我们当今中学生物学课本中讲到的树木的压条、嫁接技术，在北魏时已经被总结的很好了。

在植物保护方面，该书还总结了一些防治病虫害的措施，譬如，果农熏烟防霜害的方法：“天雨新晴，北风寒切，是夜必霜。此时放火作煴，少得烟气，则免于霜矣。”煴，意思是没有火焰的暗火，用暗火熏烟防霜害。

不到三十个字，就总结出了看天气判断降霜的经验和防霜害的方法，这个方法直到今天，仍然在普遍应用。

该书总结的一些兽医的处方及牲畜生病的治疗方法，到现在仍在应用。如，农业生产中用到的马骡，肠管内粪便停滞经常引发一种疾病叫马骡结症，该书总结的治疗法叫直肠掏结术，在一千四百多年后的今天，还是最简单有效的方法。

该书甚至还初步探讨了生物和环境的相互联系，描述了生物遗传和变异的关系问题，如人工选择、人工杂交和定向培育等育种原理，甚至对后来被誉为19世纪自然科学的三大发现之一的生物进化论另外两大发现是细胞学说、能量守恒和转化定律的产生都有影响。

十九世纪英国伟大的生物学家达尔文承认，他的进化论的有些思想，深受中国古代的一部百科全书的启发。

这部百科全书，就是上面用诸多文字所介绍的那部农书，名字叫《齐民要术，作者叫贾思勰，出生于北魏益县，即现在的山东寿光市。

巧合的是，当今的山东省寿光市，是中国的大棚蔬菜之乡，看来，寿光人的种菜天赋是有历史渊源的。家乡后人在蔬菜种植方面有如此成就，贾太守若泉下有知，也可含笑九泉了。

《齐民要术是我国乃至世界上保存下来的最早的一部农业科学著作，是我国历史上第一部完整的、系统的农业科学巨著，民间和历代政府极为重视，北宋年间政府还专门刻印发放民间，作为指导农业生产的教科书。

这部代表农耕文明的农学巨著，居然诞生于游牧民族所建立的北魏帝国，其蕴含的意义不言而喻。

另外，著名的综合性地理著作《水经注，也产生于北魏时期，作者叫郦道元，在此不再详述。

北魏经过汉化改革，经济、文化蒸蒸日上，洛阳更是焕发了无尽的生机。

南梁传奇名将陈庆之，原本以为北中国遍地蛮夷，然而，等他本人到了北方，目睹了洛阳的风貌后发出如此感叹：

自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。

魏孝文帝拓跋宏，用自己特立独行的方式，向世界演示了文明冲突的最佳解决方案，促进了民族大融合，为消除民族隔阂不惜背上令自己本民族消亡的骂名，创造了一个新的汉族，使中国文化得以传承。

千古一帝，他应当之无愧。

如此雄才大略的拓跋宏，活了多少岁呢？32岁。怎么死的，被绿帽子气死的。

某日，大雨，孝文帝正在军营，侍卫说彭城公主来了。彭城公主，孝文帝最小的妹妹，丈夫刚去世，新寡。

孝文帝感觉奇怪，有什么急事能令公主连夜冒雨跑到军营里来？而彭城公主一见到哥哥，就放声大哭，孝文帝边安慰边询问原由。

彭城公主：皇后欺我太甚，知我新寡，强迫我嫁给她的弟弟。

孝文帝一听就笑了：这事儿我知道，冯皇后的弟弟爱慕你很久了，现在你丈夫去世了，你们不正好成就一段好姻缘吗？

彭城公主急了：我还没答应，她居然连婚期都给我选好了！这不是欺负人嘛！再说，她自己在宫里净干些不要脸的事儿，还以为别人都跟她一样犯贱？

孝文帝险些晕倒：你说什么？……

冯妙莲，出身北魏豪门大家，父亲冯熙，是著名的冯太后的弟弟，冯妙莲还有个姐姐冯珊，姐妹二人均国色天香。冯太后为冯氏一族荣耀能够长久延续，将姐妹二人接入宫中，成为孝文帝的妃子。

孝文帝当时才十六七岁，情窦初开的年龄，对冯氏姐妹极为痴迷。没过多久，冯珊染病去世，冯妙莲也得重病。古代医学不发达，为防止传染，冯妙莲被送出宫养病。冯家女儿多，很快冯妙莲的一个妹妹又入了宫，还成为了皇后。

虽然有美人在侧，但孝文帝对冯妙莲一直念念不忘。等冯妙莲病一有好转，孝文帝立即派人将她接回了宫。

在养病期间，坊间即有传言，冯妙莲经常与些男子行苟且之事。但孝文帝跟鲁豫一样：我不信。

不但不信，孝文帝还力排众议，把冯妙莲扶上了皇后之位。迁都洛阳后，孝文帝常年征战在外，冯妙莲寂寞难耐，把宫外的一些俊美强壮男子装扮成宦官，带入宫中云雨。宫内近侍们心里都清楚，但慑于皇后的地位，无人敢言。

这下，冯妙莲仗势替弟弟做主，惹火了彭城公主，孝文帝的绿帽子才露了出来。

孝文帝一病不起。在病床上召见冯妙莲，更是告诉太监搜身，若皇后身上带着武器，立马砍头。

可谓爱恨交织。

冯妙莲梨花带雨的来了，没带武器，只有一个要求：请左右退下，听我解释。

面对自己少年之时即相爱的女人，孝文帝答应了冯妙莲。夫妻二人单独谈了一夜，到底谈了些什么，史料无记载。结果是，孝文帝将冯妙莲的情夫们尽数斩杀。

但冯妙莲没死，仍居皇后之位，只是，夫妻二人从此分居了。而且，孝文帝命令太子—今后不用去皇后那里请安了。

有些事一旦发生，后果即无可逆转，终究不能回到过去。从此之后，孝文帝身体每况愈下，最终在32岁那年走到了生命的尽头。弥留之际，留下遗诏：赐死皇后。

让这个陪伴了自己十几年，又背叛过自己的女人，陪葬。

执行者是孝文帝的两个弟弟，彭城王元勰、北海王元详。二人带着毒酒来到后宫，冯妙莲震惊无比：连自己出轨孝文帝都能原谅，现在怎么又狠心让自己死？

我不信！

你以为你是鲁豫啊，还不信。元勰上去摁住冯妙莲娇小的身躯，元详把酒壶嘴对准冯妙莲的樱桃小口，毒酒带着孝文帝的痴情爱怨流入了冯妙莲曲曲折折的胃肠里……

雄才大略的人间至尊，也有虐心的感情纠葛。人生不如意，十之八九。而我们凡人，有些事，更应该放下。