要知道，那将要被“活取”的“药材”现在就在自己身边站着，说这些人是什么良善之人江莫肯定不信，说他们是梁山好汉还差不多。

一时半会儿之间想不出对方打着什么算盘，江莫索性翻看起了【大乾修行通识】

书不厚，只有数十页，正如书名一样，他现在身处大乾国内，大乾国辖领十四州，幅员辽阔。

根据此书记载，自八百年前风雷道人朝瑶山上得道，以风雷之道白日飞升。整个大乾都掀起了一股修行狂潮，上到王公贵族，下到平民百姓，无一不在求仙求长生。

相应的各种道观寺庙如同雨后春笋一般接连出现在世人视野当中。

大量修行者的鱼贯涌现，令大乾王朝的治安陷入了短暂的混乱，为了方便管理，颁布了各种相应的法令，以及普及基础常识的【大乾修行通识】。

根据此书记载，修行的途径五花八门，正所谓大道三千殊途同归，无论那条道路都有成仙的可能。

而相应的，大乾将这些修行途径粗略的分为了以下几种：

修道，修佛，百家，武者。

这几种修行路线各有千秋，但都有详细历史记载有成功飞升的例子。

修道成仙在大乾国内最为盛行：服食，导引，辟谷，去欲等等，单是修道的方式就不尽相同。

江莫想到了地牢中的那些“药渣”，想来“三仙观”应该走的是服食一脉。

而修佛之人在大乾境内比较稀少，主要在西方的一些国家内流传。

至于所谓的武者，则更是数不胜数，广泛意义上的武者，只要修行了武学功法就算是武者。

由于大多数修行之人都会学习一些武功保护自己，所以目前的修行者中百分之九十都可以算作武者。

而如果要细分的话，只有那些以武道为主，肉身成圣之人才算是武者。

看到这里，江莫下意识的看向了门外的“阿九”以对方的身材，大概率是走的武者路线。

至于最后的百家，则更加引起了江莫的兴趣，根据书上记载，百家想要飞升可谓是难上加难，饱读诗书只是基础，还需要付出实践，而这一实践可能就是一辈子。

想到这里，江莫瞬间来了兴趣，百家他熟啊，春秋战国的诸子百家嘛，就是不知道这个世界有没有类似的经典。

如果没有，自己当场抄本论语或者春秋有没有可能飞升？

不过又转念想了想，大乾历史同样悠久，历朝历代不可能没有天纵之才，可即便这样以百家飞升者还是只有寥寥几人，这其中可能有江莫不知道的隐秘。

江莫继续向后翻读，发现这本书将整个修行界的所有修行者粗略的分为了三个阶段。

初学，入门，入道。

这三个阶段可以用在任何修行者身上，所谓初学者就是拜入门派，刚刚接触的普通人。

他们的与普通人唯一的区别就是有机会学习各家的修行之法。

如果是修道者，类似于道观中的外门弟子，不仅要苦读经典，加倍修行，还要跟着做一些苦力活，兼职杂役。

其他流派对应的则是烧水砍柴小沙尼，未考取功名的学子，打熬筋骨的学徒之类的。

而迈入了入门阶段，则会在体内形成相应的力量，道家的真气，佛家的戒力，百家的才气，武者的内力。拥有了这些，才算是正式迈入了修行界，相应的，这个阶段的人数最多，也有更多详细的境界划分。

到了修行的最后，则是入道阶段，入道之人形成了自己的道，只需要坚定的走下去，再加上一点点的机缘就可以白日飞升。

这个阶段没有境界的划分，只看在自己的道上走了多远，相应的人数也最为稀少。

江莫合上了书，按照书上记载，自己现在正处于入门阶段的边缘。

可这却更让江莫疑惑，一个人真的可以靠什么也不做，每天吃吃药就可以进入修行的入门阶段吗？