李朝九捧着经书，又望了望玻璃里自己的白头发，最终下定了决心。

于是，他开启了自己的修道之旅…

《三合经》第一章：问道。

此间曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教…”

突然，李朝九感觉这文字好熟悉，貌似在他收上来的哪本二手书上看见过。

但接下来的内容，可就和原本经书上的内容大相径庭了。

《三合经》的作者笔锋一转，说人修炼的大道。在于丹田之气。在乎天地之间。共分九品。

这九品，由低到高，分别是：炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、驭气、大乘以及最后的登阶飞升。

这其中，炼气、筑基、结丹被称作下境界。元婴、化神、炼虚被称作中境界，驭气、大乘、飞升是上境界。

而《三合经》，就是青松观一派跨越炼气、筑基、结丹三境界的道法汇总。

李朝九虽然没修过仙。但废品收的够多。也经手过许多的二手书籍，并处于各种目的，做了大量的阅读。

在那些杂七杂八的书籍中。李朝九看见过这种九品飞升的分阶。对此记载，并不莫生，甚至堪称寻常。

但这本经书接下来的记载，则越来越离经叛道了。

经文里明确的告诉青松观的弟子，其实从第七层结丹期开始。人便有了渡过天劫以飞升成仙的资格了。

也就是说，只要突破下境界的人，随时可以成仙。

只是境界越低，成仙的品级越低，机会越渺茫。成仙所需要付出的代价越高。

简而言之，天梯一直存在。只看你敢不敢走，有没有命走。

而且书里还对于低级界的人如果成仙不得，所造成的后果，付出的代价，做了详细的梳理。

也随着文字渐渐晦涩，渐渐扭曲，李朝九看的越发毛骨悚然起来。

通过这本经文，李朝九发现成仙而不得的失败案列里，“死亡”和“灰飞烟灭”，真是最好的归属了。

一般来说，成仙而不得者，会变成“幽”“魙”“尸”“殃”四种怪物。

前两种“幽”和“魙”，是或者留下肉体，或者留下精神的行尸走肉。他们半死不活，彻底失去人格和命格，终身生活在痛苦和迷惘中，容易被别的魑魅利用。

就像自己的父亲？

而“尸”，是达到极高境界的人渡劫失败才能产生的产物。才拥有在这个世界彻底寂灭的资格。虽然从此消弭，但也无牵无挂，不再受罪了。

但，如果你的境界能再高一些，渡劫时再惨一点儿，本事更大，命更硬。那么失败者，就会变成比尸更高级的“殃”。

因为是初级修炼读物，所以书里只对“殃”做了笼统的解释。

而且道门对“殃”的解释，和泥菩萨完全不一样。

道门的殃，基本上可以等同于泥菩萨口中的“殃妖”。是一种同时残留人格和命格。

此物和正常生灵甚至人别无二致，但没有阳气，只汇集下沉阴气、污秽的存在。

虽然因为渡劫成仙失败，殃妖受到重大打击，同样痛苦不堪。但是却还拥有继续成仙的资格。

只是如果想要成仙，他们要付出比先前更大，更血腥的代价才能做到。

至于这个代价是什么，书里没说。

书里只说，“殃”之威，控鬼幽，食魙饵。大凶大恶，为天下之凶。

在后来，便是一篇清心凝神，除殃退魔的初级道咒。

那篇道咒，应该就是化解李朝九变白毛的关键了…