大秦帝国。

扶苏公子的宫殿。

雕梁画壁的主卧，飘起淡淡的熏香。

环视四周，有很多被翻出磨损的竹简。

包括房间的四方布局，均彰显了主人家的修养。

扶苏手持竹简，面正是孔圣儒学的经要。

“没有打不死的英雄，只有军人的荣耀！”

“说得非常好，也说得本王热血沸腾。”

“首先阐述了人生态度！”

“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”

“如此威武之师便是君子，可以托付年幼的孤儿、国家的政权。”

“其次阐述了做人格言！”

“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

“出事各个国家，不辜负君主的任命，可以称之为“士”。”

“最后阐述了政治格言！”

“以不教民战，是谓弃之。”

“教授人民战斗的军事经验，没有强行送战场，让他们送死。”

扶苏摇头晃脑地诵读着儒家典籍。

并结合典籍给出自己的评价。

主要通过三个方面：

人生态度、做人格言、政治态度。

淳于越，赫赫有名的大儒，也是扶苏的老师。

他先是点头，后摇头说道。

“扶苏公子，视频中的人民子弟兵确实威武，堪比大秦锐士。”

“鹰酱也很威武，虽然最后做了逃兵，但无法抹去他们的英勇。”

“两方都是各国的栋梁之才，为何要相互攻伐，徒增伤亡？”

“除了埋骨他乡，空留家中父老乡亲悲伤，还有什么呢？”

“若是能够相互理解，避免长津湖战争，岂不是更好？”

扶苏愣了一下。

视频中不是介绍原因了吗？

为了后代着想，这一代把仗打完，下一代就不用打仗。

不对呀……

出发点不对。

出发点太暴力了。

怎么能想着以暴制暴？

应该用仁义之心感化对方！

这样一来，双方都没有伤亡。

甚至可以相互做朋友，相互扶持。

不但避免了这一代的悲剧，下一代同样可以享受和平。

扶苏皱眉，感觉什么地方不对劲，偏偏无法反驳大儒淳于越。

顺着对方的思路想下去，反而绝对非常有道理。

兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城！

为什么一开始不选择“伐交”。

而是直接“伐兵”和“攻城”？

“视频中有介绍。”

“打得一拳开，免得百拳来！”

“我想正是这个道理，才选择攻伐的吧……”

“而且。”

“就算想要结交，鹰酱会同意吗？”

“如果不同意，最后还是交战的结果！”

扶苏提出自己的疑问。

他也是经历秦灭六国。

自然知道不是所有国家、所有人都是友善的。

淳于越当场反驳。