当三藏倒下时，卷帘大将还伸手在三藏身上一扯，将那袈裟给扯了下来，而后顺势披在了自己身上。

“怎么样，和尚你看我穿上袈裟拿着禅杖，是不是也像出家了人？”卷帘大将越发得意地说着，也不知他是在故意羞辱三藏，还是真的喜欢这袈裟和禅杖。

流沙河底卷帘大将似乎对戏弄三藏也来了兴趣，他目光一动，腰间九个骷髅头飞出，呼啸着向三藏咬去。

此时三藏已经狼狈不堪，他僧袍破烂，身上手臂上也擦出了伤口流出了鲜血。

不过看到那些骷髅头飞来，三藏还是握紧拳头，用力地轰向骷髅头。

骷髅头张着嘴，发出桀桀的怪叫声，显然已经被卷帘大将所控制。

九颗骷髅头不断的撕咬着三藏，使得他僧袍更加凌乱破碎，身上的伤痕也越来越多。

“这九个和尚都是打算去西天大雷音寺取经的，他们的目的和你一样，现在你被他们撕咬而死，或许这就是你的命数。”卷帘大将显然是打算将三藏虐杀而死。

三藏一拳轰开一个骷髅头，同时他能看到这些骷髅头后都有一个僧人的虚影浮现，这些僧人衣衫褴褛，一看便知生前是苦行僧，此刻他们表情同样痛苦不堪。

说来也是奇怪，这些骷髅头每一次撕咬三藏，他都能感受到头颅原主人的意识，这九个和尚都是心志坚定，一心要前往大雷音寺求经的和尚，用佛门的话说，他们都是先行者。

三藏想起来，先前这卷帘大将曾说过，自己前几世都被他杀死，或许正是眼前这九世僧人。

忽然三藏放弃了抵抗，任由那些骷髅咬着自己。

感受着身上的疼痛，同时三藏也清楚的感受到了九颗骷髅头中的意识，于是口中说着：“诸位大德先贤，小僧三藏也是西行取经人，我知你们惨死执念难消，若食我肉饮我血，能使你们脱离苦海，小僧愿以身承受，你们的一切痛苦就由小僧来承受吧，愿你们的灵魂能得到安息……”

三藏的肩头手臂，前胸后背，腰间腿上都咬着一颗颗骷髅，他却双手合十一脸的虔诚，任由着鲜血浸染浑身。

卷帘大将见状也是一愣，不过随即目光不屑，在他看来三藏是真的放弃了，待他血流干也就真的死了。

三藏双手合十，口中也没有念诵什么佛号，毕竟这是一个连神都在明目张胆地吃人的世道，他也不知道还有什么佛什么经能渡自己了？

伴随着九道记忆开始涌入三藏脑海中，刹那间他看到了九个虔诚的苦行僧，从中土离开前往西方大雷音寺求取真经。

这九个死去的和尚中，最早一个还是东汉末年的僧人，那时天下大乱民不聊生，他也是一生侍佛，以为只有更高深伟大的佛法才能救世人，于是便毅然起身西行。

只是西行一路所见所闻，让这个和尚心中也有些动摇了。

彼时的中土虽然也是战乱不断，但依然有仁人志士呕心沥血，百姓们终归还能看到希望。可越往西行百姓过得就越艰难，尤其是到了西牛贺洲，人已经不能称之为人了，简直活得就如牛马一般，并且妖魔鬼怪也越来越多。

和尚动摇了，倒也不是向佛之心动摇，而是怀疑灵山究竟有没有真经，那真经又是否能救世？如果真有更高深更伟大的佛法，为什么佛祖不将这佛法播撒世间？

这个念头出现得简直和离开长安时的三藏一模一样，怀着这样的疑惑，这个和尚最后走到了流沙河，结果自然是被下界的卷帘大将吃掉。

只是他的尸骨没有沉入流沙河底，而是一直浮在水面，卷帘大将见这尸骨奇特，便将和尚头颅取下挂在了身上。

接着是第二个和尚的记忆，那是一个生活在西晋末年，经历了八王之乱的和尚，他取西经的目的也是如出一辙，甚至一路上的见闻都差不多，自然心中也产生了那个疑惑，最后自然也死在了流沙河。

第三和第四个和尚生活在五胡十六国，那时的中土更加混乱，但这却是佛门在中土最好的时代，这个时代大量的僧人西行，带回一卷卷佛经，佛门在中土得到了空前的发展。

但是这两个和尚他们也看到了不一样的地方，因为在这个时代佛门兴盛，战乱使得百姓也大多笃信佛法，可他们发现佛寺是越来越昌盛，可百姓却过着古往今来最苦难的日子，他们开始也以为是如今的佛法还不够高深不够伟大，于是两位高僧先后踏上了西行之路。

这个时期有许多僧人到了灵山，并且顺利地带回了经书，而这两位还是真正的高僧，他们有自己对佛的理解，两人都是那种真正可以开宗立派的大德，可是当他们走到流沙河时，无一例外地被卷帘大将吃掉，变成了漂浮在流沙河上的尸骨。

接下来的第五个，第六个，第七八九个和尚，他们分别生活在南北朝隋末这些时期，有佛门大兴的时候，也有佛门式微之时，有战乱纷起的乱世，也有天下一统的盛世。

他们出于相似的原因，最后都毅然地踏上了西行之路，他们都是真正的高僧，但他们信佛却并未丧失自我，他们求佛只为让自己心中的佛更圆满，而他们也无一例外地都死在了流沙河。