本来，师父收弟子，应该要负起教养弟子的责任，卢惠明的师父是张少飞，张少飞经常在外面弘化，对于卢惠明就无法常常照顾到，但自从这次事情以后，张少飞就让卢惠明常常和自己一起行动。

卢惠明常常跟师父张少飞在一起，接受他的开导，在修行上，进步很快。

师尊在讲经时，总是带着卢惠明前去听讲；张少飞在静坐时，卢惠明总是跟着坐在身旁；布教时，张少飞也把他带在身边，让他学习一些为法为人的经验；每天托钵乞食，卢惠明更是跟在张少飞身后，在僧团中被誉为第二师尊。

有一次，卢惠明跟张少飞去乞食，路上遇到一个流氓恶汉，那个恶汉用沙投进张少飞的钵里，并且用棍棒打破卢惠明的头。

卢惠明头上的鲜血，一滴一滴的流下来。

恶汉见了不但不知错，还骂道：“你们这些沙门，总是以托钵为生，满口慈悲忍辱，我打破你的头，看你能把我怎样？”

十七八岁的卢惠明，现出咬牙切齿的面容，但张少飞安慰他道：“卢惠明！如果你是师尊的弟子，应有忍辱的精神，心中不怀瞋恨的毒，当以慈悲怜愍众生。师祖常教诫我们，有荣誉的时候，不能使心高举；受侮辱的时候，不能使心生恨。所以，卢惠明！压制着愤恨的心，严守忍辱，世间上没有比能忍辱的人更有勇气，天上人间，不管多大的力量，也不能胜过忍辱！”

卢惠明听完师父张少飞的开示，默默的走到水边，水里现出他的颜面，他用手掬水洗去血迹，然后自己用布巾把伤口扎起来，见到这情形的张少飞，心中既安慰又难过。

卢惠明忍耐着，仍然走在张少飞的身后，跟着托钵乞食，在回来的途中，卢惠明对张少飞说道：“我想到刚才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不过，世间有太多的恶人，到处都遍满了可厌的事物。我不对世间生气，只想到世间上没有办法的人太多。师尊开示我们对人、对世间要大慈大悲，但狂暴的人往往就欺侮我们；沙门比丘行忍积聚高德，而狂愚的人反而轻蔑我们，而尊敬残酷的人。师尊真理慈悲的教示，他们倒反而认为是臭的死尸，天降甘露给猪，猪还是爱吃臭的东西，住在臭的地方。师尊所宣讲的真理，慈悲的言教，对那些凶恶以及没有善根的人来说，也没有什么效果。”

卢惠明第一次把自己的修行，以及对世间的看法，向师父说了出来。

张少飞听后很欢喜，把卢惠明在路上说的话，告诉了众弟子。他们听了也非常高兴，称赞地说：“卢惠明很好，对恶人的态度，应该那样；对世间的看法，就是如此。”

师尊言犹未尽地又再说道：“不知道忍的人，就不能得到佛法的受用，瞋世恨人，是背法远僧，常堕于恶道之中轮回，能忍恶行才能平安，才能消除灾难之祸。有智慧的人，能见到深远的因果，克服瞋心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真义，和世俗的看法不同。世间上认为珍贵的而佛法认为不好；佛法认为好的、对的，而世人不肯实行。忠与佞不能相容，邪的嫉正的存在，恶的不喜善的并行。贪欲的人不高兴无欲之行，在这种情形下，修道者唯有忍辱，忍是助道的增上缘，可使你早证圣果；忍像大海中的舟航，能够度一切灾难；忍是病者的良药，可救人的生命之危。我能成就师尊，独步三界，受人天的敬仰，是因为我的心能够安稳，知道忍辱德行的可贵！”

因为卢惠明被恶人无缘无故的打破了头，而他在血气方刚的青少年时代，就能像圣者一样的忍辱，给师父很大的安慰和欢喜，并且能够引起师尊对忍的说法，，卢惠明听了含着眼泪，更感激师尊！

卢惠明对占去他房间的比丘，自愿让步；在路上被恶汉打破头，他能忍辱；仅仅这样的修养，距离开悟还有一段历程。