盘踞在鹊山的山匪剿了个干干净净，或者说被被一个人包了饺子。

血腥也好，惨烈也罢，终归是那恶贯满盈终有报。

留下来的十几间青砖红墙的屋子翻葺一新，摇身一变不久后便成了新鹊山学堂。

读书人的圣地和藏污纳垢之所按理怎么都牵连不到一块儿，拍板的人还是那个包了山匪饺子的人。

鹊山的翻书之风和浪浪书声吹散了过往此处数不尽的血泪。

出入学堂的正门，原本“替天行道”的大旗被换成了一副匾额，乃县衙县主大人亲笔所书“鹊山学堂”。

进了山门，学堂正中一间原本的“聚义堂”也被“听潮堂”取代。

这本是不合礼仪规制的，正式的学堂也不该挂这样一副奇怪的匾额，听潮二字倒像是那某个世家大族歇脚观景之所，亦或者是某一处名胜古迹。

不过，那个四方院主亲笔书，谁会闲的无事来质疑，何况除了识字的夫子和学堂的学子，其他人也就是看个热闹，反正也不认识，只觉得这先生的一手字写得好看不好看而已。

诺大的十三镇，识文断字的人连总数的三成都不到，所谓教化之路，便是在这七国第一的玉华国，也不过是一条漫漫长路，遥遥无期。

只是，终归需要有人不停的去走，走到人人识字那一天。

鹊山镇认得写得自己的名字都是一件值得自傲的事！

每逢大事总是得要十三镇那唯一还活着的秀才亲手捉笔，除了识文断字还能知晓大部分玉华国法规的老秀才。

说不得县衙门执事的老爷都没秀才懂得多。

可要说是德高望重又谈不上，不可或缺刚刚好！

此秀才正是那李老实的老丈人，姓洛名孙山。

是个年轻那会儿出了玉门州，长了见识的人，十三镇的大小磨擦，大部分乡亲族老也就帮着和稀泥解决了，大一点闹到了县衙的官司那是必定要请洛孙山执笔写一手状纸的，当然了是那有钱的一方。