西方教有五逆十恶的说法。

何为五逆？

杀父，杀母、害阿罗汉、破和合僧、出佛身血！

何为十恶？

杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见！

凡犯十恶者，应堕恶道，即地狱、饿鬼、畜生三道，沉沦其中，难以超脱！

犯五逆者，则永世不得超脱！

现在司空业凝聚金佛，兰若寺高手自然不敢胡乱施为，只是不将其斩除，同样后患无穷，所以此时说起，脸色无比难看。

其他人听到这话，脸上也不由显出犹豫之色。

李长风皱眉，片刻后开口道：“我听闻，圣唐年间，镇州临济圣僧曾有言，欲得如法见解，但莫受人惑，向里向外，逢着便杀。”

“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自在。”

稍稍停顿，李长风又道：“身刹帝利释迦族的提婆达多，常怀恶心毁害如来，伤佛脚趾，使佛出血，也并没有堕入永劫无间。”

“禅宗教义与我等不同。”兰若寺高僧道：“不过这话虽处处透着杀意，实际并非如此，而是教人不要太迷信权威，凡事要有自己的见解认知，敢于反驳，勇于反驳。”

“儒家讲三纲五常，大抵同理，帝王，望之不似人君，可行废立，父母德行不够，作子女的要劝导，反之亦然。”

“至于提婆达多……”

话到此处，就不便多说了。

当年世尊圆寂前，此人曾掀起反佛破僧大潮。

不仅分裂僧团，教唆摩揭陀国阿阇世王子弑父篡位，甚至自称新佛，依仗自身天大法力神通，数次刺杀世尊，使得世尊伤了脚指，佛身出血。

但也只能做到这一步，后来恼羞成怒，居然把个比丘尼莲华色，一巴掌拍成肉泥。

可就是这样一个人，世尊解说过去劫时，说自己具足六波罗密，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力，四无所畏，四摄法，十八不共神通道，成等正觉，广度众生，是因为提婆达多善知识故的缘故，并且告诉其他人，提婆达多，过无量劫，应当成佛，号天王如来。

使佛出血，不仅没有堕入恶道，反而成佛，并且为天王如来。

怎么看都有些古怪，世尊之所以为世尊，与提婆达多有什么干系？

当然可以理解为提婆达多改邪归正，弃恶向善，放下屠刀立地成佛，也可以说世尊心怀宽广，给与他重新做佛的机会。

可提婆达多本身实力如何不提，世尊堂兄，阿难兄长两个身份不能说没有影响，只能说……佛曰：不可说。

所以兰若寺高僧点到即止。

俩人这一番交谈，尤其李长风那句禅宗偈语说出，原本神色郁郁的人，眉峰立刻舒展开来。

只是如何使佛染血，依旧不明所以。

“司空业如果真为元婴境，或者换句话说，真的拥有元婴境实力，那么我们这些人早都死了，哪里还能与之激斗这么长时间，甚至将其打伤，所以我判断，他自身肯定出过大问题。”

“至于小世界、掌中佛国，他同样无法祭炼，使用，不过是施展佛道两门神通，以阵法幻化而成。”

“如果要使佛身染血，那么必要先破了此方幻境……”

李长风得到兰若寺高僧提醒，稍稍沉吟，立刻道：“我们足有七位金丹期的修士，最强者，也有金丹七重天的实力，联合起来，定住此方世界，其他人，将九座山峰尽数攻克，斩杀掉里面所有妖物。”

“用其精血，污了法阵，如果我猜测不错，金身同样会遭到毁灭性打击。”