康熙帝虽然没有亲临青浦孔宅，但孙鋐等人的疏请获得成功，他将御书匾额和对联颁赐孔宅。

这不仅彻底坐实了孔宅是孔子衣冠墓的传说与其特殊地位，更让青浦孔宅蒙恩圣辉，声名骤然鹊起。

江南（江苏、安徽）官府与民间立即轰动，总督、巡抚、学政、县令、乡绅等等，上上下下一起行动，谢恩、请旨、宣示圣谕等一系列礼文、仪典接踵而至。

紧接着便开始大兴土木，扩建孔庙、建筑书院、扩大庙田、庙产，还特别建筑专门珍藏康熙帝亲笔题写原件的御书楼以及纪恩亭。而后又陆续兴建启圣碑、燕居堂、万卷堂、愿学堂、瞻在轩、知天草堂、三星阁、报功祠诸处。

从此孔宅雄峙于大盈江畔，丹雘炯光，栋宇炜煌。金丝可听，弦歌不绝，文化人慕名而往，一时蜚声江南，孔宅成了吴地文化的一块高地……

至乾隆十一年(1746)，为弥补孔宅当地没有孔子后裔的缺憾，清廷选择了一个孔裔——浙江衢州派三支（孔端己的后裔），孔子第六十七世孙孔毓洐由衢州迁徙至青浦孔宅。

是故，被天降大饼砸中的幸运儿，孔昭易的太太爷爷（高祖）——孔毓洐，便带着老仆离开了清贫拥挤的衢州来到了他忠实的青浦。在一众官员、乡绅与学员的欢呼声中住进了占地一百二十亩的孔宅，成为了千亩良田的主人，在此繁衍生息……

孔昭易的父亲孔广柯则是青浦孔氏二房现任家主孔广柏最小的亲弟弟，曾是青浦小有名气的“读书种子”，得到了孔氏家族的大力栽培，而孔昭易的父亲也不负众望，以舞象之龄考取了廪生。

也因此，在孔昭易的爷爷去世后，孔昭易一家不仅分得了这座一进的院子，还得了二十亩上好的免税族田和十亩水田。

而孔昭易的母亲孟珺则是来自绍兴鲁镇，是暨阳孟氏的旁支，在同族闺蜜的撮合下嫁入了孔宅，成婚一年后便诞下了孔昭易。虽然孔广柯屡试不第，一直是个廪生，但三口之家也一直过得和和美美，也算得上是衣食无忧。

廪生秀才虽然比不得“脱民入官”的金举人，但是他们已经统治阶级接纳为预备队了，身份上他们已经与普通的「民」有了本质性差别，并拥有诸多的特权——比如见着官不下跪，受审不用刑，不用服徭役等等。

实际上，在皇权不下县的古代，秀才在地方上的地位是很高的，是地方士绅阶层的支柱之一，在地方乡村中，他们代表了“知书识礼”的读书人，是乡村、一般平民与官府之间沟通的渠道。

在县以下的范围，往往依靠豪门、乡贤等进行管理。所谓的乡贤，便是以秀才为主体。这就意味着，地方上除了知县外，就是秀才这一类人说了算。

而且在千年世家孔氏的加持下，出了秀才的豪族青浦孔氏可以说是大盈乡的土皇帝。

当然，在孔氏家规的约束下，百年来青浦孔氏也未曾变质，仍旧是坚持耕读传家，教化地方，济世救人，在地方上的口碑与风评皆是上佳……

孔昭易到了四岁便开始进族学蒙学，别人家的孩子大都生性活泼，仿佛屁股下长了钉子，根本坐不住，在教室内跑来跑去，调皮捣蛋与哭哭闹闹者不在少数，气得蒙学的老童生胡子都薅了几根。

而孔昭易就能静下心来读书，写字，就算到了下午族学放学回家后，他也会和母亲一同温习功课。不到一旬，孔昭易便能对《三字经》倒背如流。人皆称颂虎父无犬子，认为孔昭易是个有潜力的孩子。

孔昭易的学习天赋也不是昙花一现，未曾辜负“读书种子”的名号，入学以来，他的学习进度与学习成绩也一直是遥遥领先……

随着孔昭易年龄长大，正试入学，孔广柯也常在备考之余抽出时间亲自教导孔昭易学习四书五经。只是可惜孔昭易未等到与父亲同台竞技的机会，孔广柯便因病逝世了，同月，孔昭易的母亲也随之而去。

偌大的庭院之中只剩下了年幼孔昭易与一众忠仆……