八月二十七日，为孔圣大成至圣文宣王先师圣诞。两千多年前——鲁襄公二十二年（公元前551年）夏正八月二十七，万世师表孔子诞生于今山东曲阜。

祭孔活动可追溯到鲁哀公十七年（公元前478年），即孔子去世的第二年。鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。

汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。

自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰，清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。

自先秦，经过两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清，祭孔释奠活动一直在持续。即便在战乱年代，祭孔释奠虽然时断时续，亦未完全中断。

祭孔已然成为了成为帝王用以约束读书人，巩固儒学的正统地位，以及塑造帝国正统性和维护中央集权的工具。

尤其清代以来，祭孔愈发受到清王朝历代帝王的重视，规格也越来越高。上行下效，地方官员也自然对祭孔越发上心，甚至可以说祭孔已然成为了清代地方官员的固定KPI考核……

卯时，大盈江上还弥漫着一层白雾，一队蜿蜒盘旋的船队便从青浦县城顺流而下，星星灯火在江面上闪烁。

天一村孔宅码头，灯火通明，码头上空空荡荡地，只有几艘乌篷船在码头与江面间穿行不息。

辽阔的水面上，舟楫交错，各式舟船挤得满满当当。乌篷船与江面上的舟船接驳好，一位位读书人从舟船上走下，来到了乌篷船上，载满了人的乌篷船载着乘客将客人送到了码头的角落，而江面上卸完客与货物的舟船则是继续顺流而下，停靠在江边的树木下。

码头草市上，热闹非凡。店铺街、码头前，到处都是四乡八里早起过来走赶集的人，也有行船商旅或在码头上做苦力的挑夫，也有穿红戴绿的妇女，吆喝声与驮马骡驴的叫唤声此起彼伏，好不热闹。

一位位身穿长衫的读书人在一个个早餐铺前呼朋唤友，高谈阔论。商贾在店铺里高声招呼，小贩在街边与客人大声地讨价还价……

祭孔这天，虽然并不是所任都能参与祭孔大典，但是在祭孔大典结束后，全县百姓都可到孔宅孔庙之中游玩，还可进入大成殿祭拜上香……

孔宅也在祭祀前几天内将各处均布置停当，大成殿内孔子牌位前安放着一张长方供桌，桌上放有香炉、烛台及樽等祭祀用具，桌前的地上铺上茅沙。

大成殿外阙台四周竖立有高两米、直径约40公分大的镣，阙台周围还放有古磬、编钟等乐器……

一角小院之中，孔昭易双臂打开像个傀儡一般呆呆地站立在原地，张王氏站在他的身前，小心地侍候孔昭易穿上这身由丝绸精心裁剪而成的黑色孔袍。

张王氏小心地捋平孔袍上的最后一丝褶皱，扶正帽子，退后一步，一边从一旁拿过镜子放在身前，一边看着孔昭易喜开眉笑地说道：“少爷穿上这身衣服真好……就像官老爷一样……少爷，您看看……”

孔昭易闻言笑了笑，看着铜镜中那个尊贵的身影挥了挥宽大的衣袖，转了个身，做了个稽首礼。

“不错！不错！看起来确实像模像样，有那一股子贵气……”

孔昭易抬首看着铜镜中自己的身影点头说道。顿时，他这几日心中堆积的疲劳就一扫而去了。

这几日除了听族长耳提面命教导青浦上层人物外，还要学习礼仪，忙得不可开交。并且由于祭孔仪式庄严隆重，他这个参祭者在祭之前三日就开始沐浴更衣并斋戒，做到不饮酒、不茹荤、不听乐。

连在庭闻书院念书、学习的学生都放了假三天，同为孔氏后裔，他们能嬉戏玩闹，他孔昭易却一直在劳心劳累，做着高强度彩排，真是……

好在，在穿上这身孔袍之时，孔昭易心中的杂念都烟消云散了，心中充满紧张、忐忑与期待——辛勤努力终于迎来了最终的考核，成功的果实就在眼前……

朝阳将江面的白雾驱散，一片金光闪闪。

一艘硕大的舟船停靠在了码头上，码头上一片寂静。

一个戴着红缨凉帽的中年官员从船上走了下来，码头上等候多时的孔昭烨立马笑着迎了上去，恭敬地说道：“恭迎刘大人……”

刘郇膏笑着点了点头，走到孔昭烨身边亲切地谈起话来。随着一艘艘舟船靠岸，青浦县的文武官员和一众乡绅也一一登上了码头。一伙人围在刘郇膏和孔昭烨身边谈笑风生，好不热闹。

而在刘郇膏登岸的同时，随着一个小厮从码头跑入孔宅，孔宅内便响起了清脆的击磬，乐声悠扬，孔宅中的众人也都即刻行动起来。

原本紧闭的三扇大门缓缓打开，孔府内宅与孔庙连接的大门纷纷被关上，身着不同颜色孔袍的人奔走在偌大的孔宅之中，前往自己的位置严阵以待。

孔昭易听见击磬声后也连忙告别了张家人，急匆匆地朝着孔庙而去。

只见孔庙地上放着铜鼓，架子上挂有錞于和编钟，铁云版；十四个木烛架上插满了红烛，十四只香炉中飘动着袅袅的香烟，黄罗帐一顶顶张开着，如一片片祥云。

大成殿内陈设五到九张供桌，以供三牲五供。孔子圣像前，放着铜香炉一个，燃着清香；锡花瓶二个，插着鲜花；锡烛台二个，红烛摇曳。

万事俱备只欠东风……

没一会，码头上的祭孔人员都换好了礼袍，从码头来到了孔宅之中。

但见由初献官、亚献官、终献官、分献官、执事、读祝、通赞、乐工组成的祭孔人员，身着朱子深衣，集结于神道门外。

献官配玄端，乐工用红色的圆领公服，各戴方巾或进贤冠，脚穿布鞋。舞乐人员双手各捧二支长长的雉尾，有的手中各拿着龙头拐杖、九联灯、篪管、排箫、簧、贲鼓、应鼓、琴、瑟、筝、筑等。

在仪仗礼生打灯、提炉、托盘的带领下，众人徐徐从神道列队入庙，执事在前，献官在后，参礼者又随后，纠仪官照应前后。