“既然苏妹妹也有此想法，那早饭后奴带着你去找里正叔。他不在我们这小渔村住着，在山谷那边的村落里哩。”

“好，有劳了。”

大唐一村以四户为邻，五邻为保，百户为一里，设里正一人，五里为一乡，置耆老一人。

这座小渔村才二十多户人家，住得又偏远，自然没有里正，平时也就是两大姓的族长商量着管事，里正都很少过来。

族长、村长、里正、耆老等，就是乡下基本的管理框架了。朝廷的官员一般不下乡，有命令和政策就通过这些人宣传执行，包括收税也是。

当然了，若是某些收不上税的时候，不良人和衙役也是有可能被临时拉来当壮丁的。

这时候，就是老百姓遭难的时候了，官兵征税可不跟你讲道理。

摊派了多少，你就得交多少，苛捐杂税逼死人也不是没有。

若地方上有大乡绅，那农民多会依附乡绅而活。比如这座小渔村，就有一半的人口依附鸭寮山庄。

庄客没有地，就不算是纯粹的农户，算是破产浮逃的佃食客户。

唐王朝制定了严厉律法，严禁户口脱漏。但安史之乱后，农民负担加重，逃户隐户增多，法令对人户的控制力也就弱了。

即便如此，两税还是要交的，总之就是艰难求活。封建王朝，底层劳动人民遭受剥削和掠夺这是必然之事。

不过这种混乱情况对于苏青青倒是也有好处。

换了初唐，来历不明、出身不明的苏青青，想靠一句没有凭据的山中隐士之后，就在乡村落脚，那可有点难。

张氏家因为条件特殊，没有成年男性，所以她是没想着帮苏青青隐户的。

那样没有保障，风险很大。该落户，还是得落户。

安史之乱以前，流民是必须被遣送回原籍的。但安史之乱以后，世道乱了，法令自然也就变了。

官府顺应民意，附籍当地也就渐成惯例。

目前的唐律规定，在居住地居住一年以上，开了荒，有稳定收入的客户，可以就地编户入籍，正式成为“大唐编户齐民”。

苏青青只要置地、置产、种上田，到了来年统计户口时，自然而然就能把户口落好，把手实办下来。

当然了，若是想要加快这个进度，就使钱。

愿意交税的人，朝廷还是欢迎的，一个地方的税收人口永远是当官的政绩考核之一。

用完餐，苏青青和张氏拿着剥好的鹿皮和一块鹿肉，先去找族里的张氏郎君的四叔。

鞣制皮毛而已，正是对方的拿手好戏，自是满口答应。

办完这事，两人又转回屋，取了一碗片下来的火腿，再抱上一斗粟（小米），便往村外去了。

这一里的里正姓陈，跟鸭寮山庄的主人是本家。

陈氏在岭南原也是豪族，兴起于梁朝年间，没落于中唐。如今到了晚唐，其家族威望与声势都已弱化。

但对于这十里八乡来说，仍是巨擎，所谓瘦死的骆驼比马大，正是如此。

苏青青跟着张氏翻山越岭，进入一处古木参天、藤蔓缠绕之地，村口竖着一个牌坊，正是“陈家村”三个大字。

此村周围有难得的平原环绕，是附近少见的富庶之村，村里基本还保持着户户农民，人人有田。