“现在这福建的赋还好辨认些，须知道那浙江更是离谱，丁钱能纳三千的，便寻得门路，打上宫中的牌子来免税，我曾听辛幼安说，连粪船上都插了福寿宫的旗子，可笑如此，民何以堪。所以我们当做的一个好结果来，待以后可推行与天下，解众生之苦。”

等此间讨论完毕后，林登又被朱熹留下，交代了一应紧要处，朱熹见他年幼，为他详述了自己当年的经历，以资鼓励。

次日，林登便去新买了件旧道袍，在别人帮助下，装扮成一个云游道士的形象。

手执一道旗，又背上把剑防身，骑着头毛驴，便往乡下奔去。

初行之处，还算较好，走的多了，正经界的新政也逐渐传开，民间也开始骚乱起来。

尤其是那些日子过不下去破落户，更是直接背上一家积蓄，亡命逃亡去了。

林登本二十二世纪之人，在他那个时候，制度齐全，社会发达，哪见过这番荒唐事。

为何这正经界的新政一来，民众反四散而逃呢？

经界正了，多余赋税少了，落在头上的负担不正是该减轻吗？

他也未曾少看穿越小说，玩历史游戏，斗奸臣，行新政，一套套流程下来，哪个不是富国强兵?

到了现实，何至于直接逃亡啊？

心下讶异，当前要上去询问，小老汉见拦住自己的，是一个好模样的道士，也不惊慌，只问道，“小师傅可是要化缘的吗？老汉我这里还有几个饼子，还望在佛前为我美言几句。”

“何必求佛呢?”

“不求佛难道还求得来皇帝吗？”

林登一时语塞，老人见他语塞，只当他年纪小，听不懂，便为他解释说道。

“都说咱由皇帝老爷管着，可皇帝也不听我小老儿的事，求不来皇帝，就只好求佛了。”

听完老人的解释，林登的语塞更甚往前，故只念了句佛号。

“阿弥陀佛，众生皆苦。”

小老汉也随他念了句，虔诚至极。

经一番询问，他便知了这乡民逃荒的原因。

朝廷每有新政下来，到民间就成了盘剥的把戏，故而一听有新政，过不下去的人，就开始逃荒。

他们都逃了，剩下的税就收不齐了，官吏又把这收不齐的摊到余人头上，如此恶性循环。

林登听完真是满心悲凉，他又忆起幼时大伯的奔逃，此后就再未听过其行踪，当时只顾着读圣贤书，两眼不闻窗外事。

现在想来，也是因为当时有了什么新政的缘故。

他又走访了漳州的几个村子，一时之间，皆是人心惶惶，无处不有奔逃者。

据他们所说，逃到外面说不定还有活路，留在村中，怕不是连命都要丢了。

最先奔走的一批，还只是没有田产的，后来连尤有薄产的，都人心浮动起来。

林登知此事关系重大，急忙修书一封，向朱熹送去。

朱熹初得信书，尤且生疑，又派出几名官吏下去查探情况，皆是回禀全无此事。

反诬他信口胡言，欲害新政。

还好朱熹多年居于乡里，深知这些吏员们的品性，便谁也不告诉，只寻得几个亲随，自下去查看情况。

这一番打探让他触目惊心，回来直骂到。

“这世道怎恁地败坏！”

林登此时才刚回到漳州城，朱熹便派人请他前来商议。