《孙子九地》记载“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。“《尔雅释山》中记载“河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。”其中河北恒就是古北岳恒山（常山）。

常山也衍伸出忠义文化，冠以常山为名的人有常山赵子龙和颜常山颜杲卿，两人皆以忠义称著，受到历代尊崇。

就是因为如此风仲野才让赵云离开黄巾大营，早点回常山，他可不想让赵子龙这个收历代尊崇的忠义名将莫名其妙的和张角这些反贼混在一起。

临别赵云一再的向风仲野表示感谢，还请求风仲野记得以后千万一定要去场上看他。好不容易不过风仲野却暂时没有什么去常山的打算，以后也不一定有。

送走了赵云，张角早已准备了一个单独的静室等着风仲野。静室里只有张角和张宝两兄弟，那个张梁不知道是不是真的受了伤还是没好，风仲野也没看到他。

张角一见到风仲野就说到：“风师，前次是我有欠考虑，郦圣女身体虚弱，而灵珠年纪又太小，不堪……使唤。这次我已经增派了两个年轻貌美的妙龄女子，当您的贴身侍女来服侍郦圣女。这两个侍女都是经过我精心挑选，不但……”

“说重点……”风仲野一挥手，不耐烦的打断道。

所谓无事献殷勤，非奸即盗。风仲野才不信张角就只是因为相信他是仙师，所以才这么礼遇与他。又曰：礼下于人，必有所求。张角身为太平教教主，拥有的人类和物力不知凡几，拥有的权利和人间的帝王也没有多大的差别。一般的事情应该根本就难不倒他。应该不是关于仙术的。他到现在都还没有开口，而且他已经有了《奇门遁甲》，自己又精通画符……

风仲野还在揣测，就看见张角带着张宝一把跪倒在地，磕头道：“大事不妙，还请圣主救命啊！”

风仲野：“诶？”

……

经过张角的一番解释，风仲野总算是明白过来，张角跪地求喊“圣主救命”的意思。他之前一直都以为震动历史的汉末黄巾大起义是单独存在的，原来不是。事实上从汉光武帝建立东汉之初，儒教与原始道教之间就爆发了宗教战争。南岳潜山（后来才是衡山）一带的南岳大师李广聚众起事，攻陷皖城，击败官军。李广败亡后，其师弟单臣等又在原武劫民起事，与官军相持良久才被平定。

汉安帝、汉顺帝以后，随着政治日坏，原始道教起事一浪高于一浪。

汉安帝时，天帝使者张伯路从海路起事，攻打滨海九郡；汉质帝时，黄帝马勉、黑帝华孟分别在九江、历阳起事；汉桓帝时，黄帝李坚起于陈留，黄帝子陈景起于长平，真人管伯起于南顿，黄帝裴优起于扶风，太上黄帝盖登起于渤海，越王许生起于会稽，原始道教起事蔓延到全国范围，并且在交流中发展成全国性的组织。

东汉后期，天师道（五斗米道）、太平道先后创立，正式的道教诞生。

这就是史书上所说的，整个东汉时期有“妖道”不断地作乱。