五德轮回之说，从黄帝算起，黄帝继承土德，虞土、夏木、殷金、周火德，秦汉水德，所以汉朝之后又是回到了黄帝的土德。

这才有苍天已死，黄天当立这一说。那些起义者都模仿陈胜吴广起义和刘邦斩白蛇的旧事，假装得到了上天的吉兆。所以那些起事者都自称是黄帝后人，或者是黄帝子。

而黄帝复姓公孙，乃是伏羲的孙子。伏羲风姓，出自燧明国。燧人氏乃是中华可以考证的第一位先祖。所以中国传统的上古三皇，往往把伏羲或者燧人氏封为天皇，女娲或者神农氏封为地皇，黄帝是人皇。

那么就奇怪了，中国只有一个千年的世家，那就是孔家！孔仲尼一路被人追封，从鲁哀公尼父，汉平帝褒成宣尼公，褒尊侯，文圣尼父，先师，唐太宗先圣，宋朝玄圣文宣王，宋真宗至圣文宣王，元成宗大成至圣文宣王，清世祖大成至圣文宣先师，国民政府大成至圣先师。

而同样是圣人。臣下在拍黄帝马匹的时候还经常称赞：陛下功盖三皇五帝，德比尧舜禹汤。可是偏偏这些黄帝，伏羲，神农氏就没有追封呢，难道他们就没有后人吗？

因为答案很简单，这些三皇五帝不是没有后人，而是他们的后人一出现不是在造反，就是要造反。原始道教里有着天下为公的思想，意思是说如果你干得不好就要把皇位让出来，让给贤能的人来坐。也就是禅让。

而孔子的儒家思想推行的是周礼，推行的是上下等级，是忠君，是家天下。

所以中国历朝历代的起义者中自称是赤帝，神农氏。赤帝子，刘邦，自封黑帝。黄帝，轩辕氏。陇右李氏自称是老子之后的都有不少。但是没有听说过哪个起义造反的自称是孔子之后的。

相反孔家的后人在朝中做官不论学问有多高，名声有多响，都是小事谨慎，大事糊涂，只知道持禄保位。有事没事可以拿出来撑撑场面，如孔光之徒。

而又盖因为孔家儒生唯唯诺诺，不掌兵权，不知反抗，所以要是看他不顺眼了。只需要几个甲士就可以把他像抓鸡一样的抓来祭旗。他们毫无抵抗之力，最多就是哀鸣几声，如孔融之辈。

所以儒生满足以下三点，面对工作，埋头苦干如牛，面对屠刀软弱无力如羊，面对强权阿谀乖巧如犬，正是统治者最喜爱的臣子。

那些做皇帝自然的都希望自己德比尧舜禹汤，功盖三皇五帝，而自己的臣子都是标准的儒牛儒羊儒犬。但是绝不希望有伏羲，黄帝这些圣人之后的存在，因为往往自称是圣人之后的都是起义着，造反者，反抗者。

而风仲野的风正好合乎了燧人氏的风姓，这可乃是圣人之姓。风仲野又一开始就展露出他的神能——能把死者复活，然后随便翻了翻《遁甲天书》就掌握了离卦。所以张角已经认定了，风仲野乃是天帝伏羲后人确定无疑。

风仲野听完了张角的陈述，真是哭笑不得。

在未来，每个人的出生都是基因选择配对的结果，由基因选择系统挑选出一对基因最适合的精子和卵子进行结合，而培育出来的试管婴儿。那个时候地球上就连国家都没有了，什么家族族谱谁还管得了，至于婴儿的名字都是出生的时候取名系统随机取的，所以风仲野清楚自己绝对不会是什么圣人之后。

至于法术什么的，那就更是一场误会。什么复活死人，只不过是基因纳米医疗技术而已。至于张角的《遁甲天书》上为什么会有星际商人南华老鬼的图标，风仲野有一些的揣测，但是还无法确定。

而张角的话是，他本来是翼州的一个小农夫，因为家里太穷吃不上饭，被父亲送到天圣宗为仆役。

天圣宗是道教的一个流派，他们教中宗主风玄道自称是上古圣人天帝伏羲之后，其他人都是他的臣下和追随者。