第二十章华昊

华昊于平原中选好地址后，此时有华氏人口已有一万五千的人口。而有华氏原址也不可能放弃，留有三千。其余一万多人外加华昊又从其他有华氏分支调来工匠，手工业及农民。总计二万人。

前几年，建造房屋，开垦荒地。又花三年开出城墙地基。由于这是修建有华氏自己居住的城，所以也只能有华氏一族自己动手，也不可能征召其他氏族来给有华氏建城吧。也导致效率极底，而华昊又要造一座永久性坚固的城墙，最好是用砖墙。

华昊又教导族人制砖的技术。但效率实在慢了，华昊知道怕是自己见不到建成那一天了。

有华氏新迁之地处于西方平原的中部，以有华氏为中心，四周还分布着华昊迁来的十几个小氏族，这些有华氏的分支如众星捧月般围绕着有华氏。

华昊在十几年中有意识的让有华氏中三分一，近四千人左右脱立了农业生产，因为随着生产力的发展特别是农业技术的攻良，新农具的采用，产生多余的劳动剩余产品。使之能够负担各种各样的手工业生产，如丝绸纺织、榨油、酿酒，制石，制革，制陶，制砖，农具和武器制造等，它们逐渐从农业中分离出来.这次大分工促进了劳动生产率的提高和生产规模的扩大，使直接以交换为目的商品生产开始出现，并使商品交换范围进一步扩大，从而加速了私有制的产生和原始社会的瓦解。

有华氏的另外三分二依然从事农业种植和畜牧养殖。但显然他们生产的劳动剩余产品还是供养不起这四千脱离一般劳动，从事专业性劳动的人的。所以华昊才会又把有华氏的一部分分支迁到这里，就是为了向有华氏提供粮食。

有华氏生产的陶器，农具，皮革甚至兵器，全都与其他氏族贸易。并换回自己需要的玉石，粮食，兽皮。

有华氏的城墙没有建起，但有基本规划。它是一座坐北朝南方形的城，长宽各1千米。其总体布局为城的每面有3个城门，即城总12门。有南北向的街道9条，东西向的街道9条，即九经九纬。也就是说，通向每个城门的有3条平行的街道，构成左出右入，车从中央的街道格局。

城中间是一座大理石为基，上面用木骨为墙，草泥为皮的单体建筑，是华昊处理有华氏各事务，召集氏族大会与接待外族的场所。

从中间的主体建筑分出四条主道。

左祖右社，华昊于左上角修建一座祖庙，用于祭祀列祖列宗。以三重白色大理石为基。

右上角是祭祀土地农业之神。同样以三重白色大理石为基，但二者上面的主体建筑并未完成。

左下角是居民区，排列着整齐划一的以木为骨，草泥为墙，黄色的芧草为顶。长方形的单体建筑。修有水渠，水井以供生活所用。

右下角是各种棚子，是手工业区，还有贸易买卖的市集。

所有建筑都没超过十米，一片黄黄的屋顶，如同豆腐一样整齐分布。

时间下午，几道炊烟升上天空，各个街道上人流较少，大部人都出城劳作了，只有手工业区，有穿着葛布麻衣的工匠正在制作各种产品。在专门的市集里，两侧棚子的地上摆着各种样式的陶器，农具和石制工具，更有牛羊鸡等活物。周边村子甚至远方氏族就到这里进行贸易，以物易物还是现在主要的交易方式，面对面的来获取商品或者食物，各取所需，互蒙其利。

年近七旬已经白发苍苍的华昊拄着拐杖，行走在道上，观察着两旁的货物人群。不时检查下陶器标不标准，有无裂缝，摸摸牛羊，夸赞下这家主人会养牛，见别人用粮食换农具，又上前看粮食多了少了。

虽然每天华昊都会出来走走，大家都已经习惯了，但看见这位老人，众人总是抱以和善的眼光，全都如同看着自已父亲。停下手中的事情，不管本族人还是外族人，都的不停向这位老人鞠躬弯腰。这是发自内心的尊敬。

年长的还会询问一下：“大君，口喝了吗？我儿子昨天刚弄了一罐蜂蜜，我给大君弄一点。”

华昊咽了口水，看看天时还早，就笑着点了点头，那人高兴坏了，就把华昊迎到棚子内，既便石条坐得光滑发亮了，但还是用手擦了擦，又觉不妥当。连忙找了块兽皮盖上去。扶着华昊坐了上去。

这把其他人羡慕的，心想自己怎么没有蜂蜜水，不然就可以让老人到自己这坐会了。但又很开心，因为老人平常极少收别人的礼物，或者说根本没有。