攀侯冕与众诸侯在朝觐这天穿裨衣，戴冕冠，到太庙放下礼物。乘坐墨车，车上载有交龙图饰的旗，张挂龙旗的弓、盛弓的套子，带着有丝垫的圭玉去朝觐天子。穿宫墙，入正阳门。

便见一巨大的广场，地面铺满了青石板，中间道路是五块光滑无比的白色大理石拼成，是只有天子出行才能走的御道。御道两旁才是诸侯行走的青石板路。

承天殿座落在三层高十二米的白色大理石台基上，殿前有宽阔的平台，称为丹陛，丹陛上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是计时器，嘉量是标准量器，二者都是皇权的象征。广场四周又有回廊走道与各宫室相连。

共计一百多位诸候按身份等级，按左右前后，有序登上台阶。入了承天殿。

在”载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。“的《载见》之声里，诸候们手捧有丝垫的圭玉，跟随司马条公，穿过畿内群臣相夹的大殿，朝全天下不仅是名义上也是实际上的统治者，宗华天子走去。

入殿便是第一拜，在司礼的示意下，三人齐声说道：“臣尚华中、清华季、少华单……觐见天子！“

按顺序众诸候声音此起彼伏，与衣服摆动声，在空阔的殿内回荡。

天子殿内台阶上中间摆设绣有斧状图案的屏风，屏风左右是玉几。天子穿着衮衣，戴着冕冠，背向屏风站立。啬夫把诸侯的话传给上摈，上摈报告给天子。

少帝讲：“非他，众伯父实来，予一人嘉之。众伯父其入，予一人将受之。”

庄严但稍有稚嫩的声音在殿内传播，进入攀侯冕及众诸侯耳朵。

在上三华带领下向天子道谢后缓缓起身，再往十步。攀方为八方之一，实力强大，排在第七排靠前的位置，能看到这天下至尊的仪容。

天子很年轻，穿着绣有十三章的玄色衮衣，戴着王冕，外黑色，里朱红色，如珍珠玉帘的十二旒垂于额头前，明亮有神的眼珠时隐时现。

攀候冕想起之前的印象，少帝是在几位兄长皆亡，四五岁便成为唯一的先帝血统而登基，短短的二十几年人生里，出生便被父皇不喜，三岁丧母，四岁更是直系亲属皆亡。登基后先是朝政被人把持，更荒唐的是三公为了权力，堂堂天子竟二十多岁了，在之前历任天子儿子都能走路习字的年级，竟直到今日才成亲纳后。

想到这，攀侯冕竟因为天子而对三公感到不满，这个想法刚冒出来，自己都是一惊，下意识向四周看，发现其余诸侯虽然面无表情，但眼光中竟有相似意味。

这也不难理解，诸侯和天下很多公卿一样，生下就被教导天子之尊贵，天下万民皆为其臣子，而生活中的一言一行，行卧起坐更是无时无刻不在强调上下尊卑，君臣之别。

这种行为就是礼制，已经刻入众人灵魂并在日常生活中体现。再则诸侯都是这个制度的受益者，自己也有臣子，自己也是君主。所以很容易就代入进去了。一想到自己要是也被臣子如此对待，心中自然有怒火，并把不满转嫁到已经这么做的三公身上。

攀候冕环顾四周，心想自己这几百人都是在自己领地内的主宰者，地位最高者。向来都是别人对自己至恭至敬，但一到了天子面前就成了低一等的臣子。

――这就是天子之尊贵吧！

这些众多的思绪在攀侯和其他诸侯脑中转了一圈，但在现实中只有一分钟而己。

诸侯行过第二拜后，再得以往前十步，先后将自己所执的束帛、圭玉奉上，连带的还有各自邦国的贡奉名单，其实也就是些土特产，尚华氏的陶器，三川氏的金锭，少华氏的白盐，及攀方的铜，锡。基本是象征性的。

所有诸侯的贡品摆满了台阶前，事先放好的三张长案。

不仅少帝，即便是他父亲和上几代天子都未有如此多诸侯一其朝觐的场面，少帝有些激动和意气风发，他按照礼制抚摸玉帛，红光焕发地说道：“予一人将受之。”