葛殿武是个爱开玩笑的人，而窦大虎却偏偏是个闷葫芦、狠角色。

因为心里厌恶他总是张开破嘴哇啦哇啦，所以每次遇见葛殿武，窦大虎宁肯绕道走，也不愿听他乌鸦嘴叫自己外号。

而葛殿武却偏爱开他玩笑，所以每次窦大虎老远见了他，像见了老虎似的躲开时，葛殿武总是喊“老倔驴”。

窦大虎实在躲不过去，就还嘴道：“吹牛皮！”

“老倔驴”。

“吹牛皮”。

“老倔驴”。

“吹牛皮”。

两人像掐架的公鸡，场面有些滑稽、可笑。

这年初春，刚下完一场雪，庙岭村发生了一件惨案。

一个农民到南山打柴，被老虎吃了。

这种事以前从未发生过。老虎竟然来到村子周围了？这还了得？以后谁还敢出门啊！不要说进山打柴、种地，就是去乡里、去县里，也要走山路啊，谁知道啥时遇见老虎呢？

于是人们开始不安起来。

接着，附近村屯再次发生老虎吃掉牛马、伤人事件。

似乎同频共振，那时全国其他地方也是频繁发生老虎伤人事件，而且江西、湖南等地老虎伤人数目越来越大。

报纸上说，南方某村曾发生过一场轰动一时的"百虎围村"事件。据说有位村民在山上捕获了一只虎崽。母虎寻觅幼崽无果，就一声长啸，召唤来近百头老虎将该村团团围住了。

百虎围村。震铄古今！

老虎围着村子转，发出震耳欲聋的啸声。村民们吓坏了，敲锣打鼓，放鞭炮，啥办法都想了，就是赶不走老虎。后来，有个人突然一模后脑勺，这些老虎如此违反常规围困村子，莫不是那只幼崽惹的祸？于是，村民们把幼崽放了，老虎们才不再发出发出威胁的啸声。围着虎崽嗷嗷，说些离别想念之类的话。

后来，老虎走是走了，但它们临走前把村里所有的家畜咬死，不仅泄了愤，也是发出警告，然后才大摇大摆地返回山林。

人们开始惶惶不可终日，坐卧不宁。不知哪一天，哪一刻，家畜或者自己被老虎吃掉。

那时，人们还不知道为什么会发生这种异乎寻常的事情，老虎这是咋的了？它们咋主动攻击人类和家畜了？大家百思不得其解。

后来有专家解读，那时实行大炼钢铁，老百姓把山林里的大树伐掉，当作燃料，逼得老虎没有栖身之所，没有了食物来源，才下山报复人类的。

于是，许多人开始抱怨、诅咒老虎，恨他们杀死了牲口、家禽，夺去了亲人的生命。

窦大虎虽然觉得老虎吃人不对，但他心里却跟常人有着不同的看法：他不怨老虎，甚至有些同情老虎。他知道，如果不是人们把老虎赖以生存的森林砍伐，如果不是把他们赖以活命的野猪、狍子、马鹿等猎杀殆尽，饥饿的老虎是不会轻易伤人的。

正所谓人有人道，天有天道，鸡有鸡道，虎有虎道！

何况，你还去抢夺人家的孩子，如果换做你的母亲，她会不会跟你拼命？

清明节这天一大早，窦大虎喝了两碗边秀珍扒拉的疙瘩汤，背着些祭祀用品，扛着老洋炮出发了。

一路向东。翻过两座大山，一个山洼出现在眼前，山洼里坐落着一个山村——庙岭村。

穿过庙岭村唯一的一条东西大街，他又攀过一座大山，在山顶的一处废弃的庙址，他停下脚步，放下背包，在一块长满青苔的方石上坐下。

废弃的庙宇已经看不出原来的模样，只剩下几块碎石和砖瓦片。窦大虎想抽袋烟，但现在是防火期，他只好掏出烟袋锅装满关东烟，凑在鼻子底下嗅。

这座庙宇叫“吴大澄庙”，是当地村民纪念清朝末年勘界大臣吴大澄，而自发修建的。

窦大虎听父亲说过，原来老爷岭是满清祖庭的发祥地之一，清廷入关后为保护祖庭，将关东长白山等地一并封禁，不许人员进出。因此这里那时几乎没有人烟，是老虎、豹子、黑熊等野生动物的天下。

后来即使有人偷着进入深山，也是来挖野山参、淘金的。后来，他孙女窦芍药告诉他，县志记载，19世纪末的率宾县，近万平方公里只有不到30个人居住，而且基本都是男人，只有两个女人。

1883年后，吴大澄奉旨勘界，忧虑边境安全，开始从山东、河北等地招募人丁，来这里垦荒种田，并驻防边境，才逐渐有了人烟。之后随着闯关东人员不断涌入，率宾县才有了发达局面。

边民为了纪念吴大澄招垦之功，在东山顶上修建了“吴大澄庙”，日夜供奉，以寄怀念。

那么，庙宇为何被毁了呢？

这里就要说到窦大虎为何不愿被人称为英雄的缘由了。

因为在他心里，只有父亲和那些为抗击日本侵略者而牺牲的抗联官兵，才配得上英雄二字，这种光环和荣耀，不是谁都能享受得起的！

何况，他打死的那只豹子，还是在生死攸关，急中生智中划拉到蒿子秆，才插死的豹子，如果不是老洋炮哑火，他傻呀，用蒿子秆当武器，不是扯淡吗！