他们都没有独立招收小巫的资格，除非小巫没有通过巫师团的考核，一旦通过考核，则必须加入巫师团。

哲翀回到第九十九层，腿脚已麻。隔天又要下到第五十五层和巫师联盟的两位副盟主会面，想到这里，哲翀心里一阵无奈。

略作休息之后，哲翀拿出梨崖给他的计划书好好浏览了一遍，发现好日子是一天没有，当大巫实在太累了。

随后，他将计划书收着，掏出《巫神真经》第一卷的抄本，解开小绳开始认真阅读起来。

按照《巫神真经》第一卷的说法，概而言之，大印的功能是将流动于手上的巫力，主要是手掌和手上的巫力，用一定的步骤和姿势聚合或者分散，从而引动周围的五元之力，让二者产生联系。

巫咒的作用就是将巫力限制某一个特定的种类之中，同手上大印的巫力产生联动，共同引发五元之力。

至于具体的操作，则千变万化，难以穷尽。

古巫族中遗存的《巫神真经》三卷抄本其实不难获得，但用专门的兽皮和笔墨、字体以及高阶巫师所抄写和各类辅助的香料，药材等综合而成的抄本，则非常珍贵。

每一位巫师，就算是小巫，都能持有一卷或者多卷抄本，但究竟用的羊皮、牛皮，草木还是其他，或者用的是山羊皮，羚羊皮，三纹羊皮，断刀羊皮，还是迷雾羊皮，都有差别。

即使是同一种羊，是公羊皮还是母羊皮，多大年龄，体型大小，剥皮制作时候的技艺如何，等等都在一定程度上影响着《巫神真经》的阅览效果，自然最终影响到修炼的效率。

一般而言，只有小羊皮才能制作成羊皮纸，但根据不同的需要，实际上没有那么讲究。古巫族不同的家支之间，贫富差距甚大，若靠各家独立培养，出身平民或者不如平民的农奴之家，即使是天资最好的小巫，也有可能被埋没。

家境比较好的小巫，就算天资普通，也有可能获得很好的资源支持，能够发挥自己天资的极限。

不过，自从近一万年前，比彻神巫兵解，古巫族开始大血祭之后，为了整个部族的生存和延续，巫师团和执政院以及家长会做出了诸多改变，目的在于将古巫族的每一个人的潜力尽可能的挖掘出来，然后根据天赋和潜力大小，将培养资源尽可能向这些人倾斜。

巫师团是三大机构中改变最大的一个。

近古之战前并不存在巫师联盟，所有的巫师都是巫师团的成员，无论出自什么家支，在哪一个辖部或者乡寨，都没有关系。

表面上看，巫师团在巫师联盟中占有着绝对的主导地位，甚至在有意压制其他的巫师组织，实际上巫师团在具体的事务并没有那么的霸道和严厉，只要不触犯底线，对各巫师组织的发展并不会干涉和阻拦。

某些巫师组织若一直停滞不前或者成为敛财的工具，则很有可能被巫师团联合其他巫师组织强制取缔。

巫师团固然强大，是整个古巫族的大动脉，但不可能所有同巫师相关的事项都要由他来控制，如果能够做到也就罢了，事实上也做不到。

古巫族各辖部差异非常大，连各辖部内部的各乡寨和村寨之间也存在各种各样的不同。