世界形成，各行其道，为中际，或者称之为“现在”。

世界消亡，万物终焉，为后际，或者可名“将来”。

《御尽万法根源智经》修炼“明”与“暗”，先修明，再成暗，而后暗而复明。

明争暗斗，往复循环，如此平衡对立之下，终有一日可碰撞出世界诞生的原初唯一。

只要掌握了唯一，则可化虚为实，使得无形清风、水流化作有形之物，如铜墙铁壁。

修炼光明争斗，修为“唯一”的过程，也是壮大神魂，增进智慧，纯粹神魂的过程。

虽然墨闲当初在太虚问道堂没有继续推演四法合一，但合一的思路却已经掌握。

《御尽万法根源智经》所修炼的“唯一”与《道心种魔大法》的第一篇“入道第一”所要修炼的“道心”，不谋而合。

这也是二者推演融合的契机所在。

至于《天子望气术》，则是需要以肉体凡胎的双眼，看透自然之中，那杳杳冥冥的契机。

在达到这一目标的过程中，修炼者对于天地自然的感官，以及本身的感知能力会逐渐增强，最后达到秋“风未动，蝉先觉”的先知先觉。

这与唐紫尘当初所言国术在精神上的最高境界“至诚之道，可以前知”，有着异曲同工之妙。

墨闲碍于自身下品水灵根的资质，本身修行速度即便有着诸多加持，仍旧慢如蜗牛。

但是他的神魂修为以及体魄修为却是一日千里。

墨闲如今的神魂之强，即便是一般的筑基期大修，也别想以幻术操控压迫于他。

强大的神魂修为配合修真界富含强大气血与灵力的妖兽肉，墨闲终于在闭关半年，逃离寿桃湖坊市两年后，体魄修为先道法修为一步，达到了二阶初期。

也就是国术中所谓的“丹劲”。

丹劲，就是抱丹坐胯，使全身的精气神，血髓浆都浓缩一点，就如鸿蒙初开，演化出大千世界的那一个小点。

抱丹理念与《御尽万法根源智经》极为类似，也正是因此，墨闲才能毫无瓶颈的踏入这一境界。

有了足够的自保之力，墨闲也需要考虑一下自己的道法修行了。

荒山矮丘虽然安全无虞，但没有灵脉，也没有获取修炼资源的途径，留在这里无非是坐吃山空。

不过谨慎起见，墨闲还是先赶往了楚国最近的凡人城池“林筑城”。

墨闲看着林筑城中最好的酒楼“茂林居”，下意识将之与先秦世界大梁城的“鱼龙醉”相互比较，最后发现，修真界不愧是修真界。

即便是修真界的凡俗酒楼，也要比之魏国最为豪华的酒楼华丽七分。

一番打听下来，更是发现这里一寸土，十寸金。

不过再雅致，再豪华，再奢靡也终归只是凡俗酒楼，若非这酒楼的最高层中只对超凡修士开放，墨闲甚至看都懒得看一眼。

他身着水蓝色长袍，轻摇折扇，不疾不徐的来到茂林居明面上的最顶层。

在这里，确实看不到更上一层的阶梯，但是墨闲四下打量一番后，看到了一幅“茂林修竹图”。

他毫不犹豫的迈步向着那幅图而去。

整个人，也消失在了图画之前。