我回，“是你的能量不滋养我。无论大我小我，都不滋养。你前天的话太恶毒，恶意满满。”

他赢了。又赢了。

也许他知道只要他喋喋不休就终会打破我的沉默。而只要有回应，就会有机会。所以他才不断用话语和消息来进犯。而我总是会忍无可忍。

于是开启新一轮对话。

“我的本意没有一句是恶毒的。所以问题不在外面。如果说恶毒，我感受到你的更强烈，说什么出卖等等。”他说。

“是你自己说忠诚要用价值交换。”

“首先你要能确定什么是忠诚，词语不等于事情本身。如果你是忠诚的，应该是无条件的。我不宣扬自己做不到的事情，也不会说自己做不到的概念。”

这种毫无逻辑的言论与每时每刻的自我标榜加深了我的烦躁，我说，“我们真的不要交谈，几乎没有善果，我也不是每一次都有耐性。根本两个世界的人，不在一个语境。拜托你也千万不要抓着我喋喋不休。我真的感到毛骨悚然，很有压力，一眼都不想看。有问必答就好，不问不说，切忌好为人师。这或许是适宜的相处方式。”

“好。”他答得干脆。

然而安静了不过半小时，下午三点时他又发消息说，“今天休息一天。”

我置之不理。

他又转发几个视频，健身的、灵性的、两性的，不一而足，我也懒得点开，没时间点开，忙着拍照和工作。好在他没有再絮叨，只转发不说话。

阿巫分享一篇关于无条件的爱的文章给我，有人问萨古鲁，怎样才能给出无条件的爱，萨古鲁回答，生命本身就是个条件，只有满足了某些条件，生命才会发生。而对于像爱这样的情感，你所知晓的要么是生命里的爱， 要么是互惠互利的安排。互惠互利的安排是有必要的，只是要优雅地运营它。他说，“说到关系，交易是存在的。如果你不愿意承认这一点，你就会受折磨。……如果你说，’我给了你那么多——你给了我什么’，它会变得丑陋不堪。”

这正是如今我从与世德的关系中感受到的，也是使我难以忍受的：丑陋不堪。

他时刻拨拉着算盘珠子在和我计算，认为他给了我许多，我应该如何如何。

萨古鲁讲了一个友爱的故事，关于一对兄弟。兄弟俩接受了父亲的嘱托：“永远都要把土地里的收成对半分，永远不要为此辩论、争吵或争斗。”他们中的一个结婚了，有五个孩子，另一个一直没结婚，但是他们仍然对半分。一天，一个想法进入了没结婚的那个兄弟的脑子里，他想到，我兄弟有妻子和五个孩子要照顾，而我单身，这样我还拿百分之五十，似乎不太公平。但这是父亲的愿望，并且我兄弟的自尊心很强……他开始一项计划——每天晚上悄悄背一袋谷物放到兄弟的仓库里。但是同样的想法也进入他兄弟的脑袋，他想到自己有五个儿子在慢慢长大，而兄弟无依无靠……于是他也开始每晚带一袋谷物放到他兄弟的仓库里。兄弟俩慢慢变老了，但仍继续这么做着，直到有一天他们各自带着一袋谷物走向对方仓库时互相撞见了……他们去世后，镇上的人想建一座庙宇，最后将地点定在两兄弟各自背着一袋谷物相遇的地方——在那里，他们为自己的慷慨感到难为情。萨古鲁说，“如果你这样活着，你就是一座活的庙宇。你就不必担心无条件的爱、有条件的爱等等这些事。”

文章最后说：如果你不去计算你所付出的，但一直记着你所得到的，你自然会成为一个感恩池。如果你对任何人都不带任何期待，你会活得很自在。如果你对一个人有所期待，或者如果你寻思他们是否爱你，那么所有这些问题就会浮现……不幸的是，大多数人不愿承认关系是种交易。关系有一定的基本规则和条件，只有遵循，才能有效地经营关系。如果你有诸如“爱是无条件的”这类不切实际的想法，那么它随时都可能会崩塌。不要迷失在无条件的爱这种观念里。爱本身就是一种条件。你为什么要爱？

“受教了。”我回复阿巫，同时忍不住将这篇文章发给世德。

“看到时想起我们曾经关于无条件的爱的探讨，便发你了。其实也印证了宗萨蒋钦仁波切的说法，对于未证悟的人来说，是不可能有无条件的爱的。”阿巫说。

片刻后，世德的消息发来，口吻犹如师尊训导弟子。他说：“你从中学到什么？还是你从中希望我学到什么？哪些让你有共鸣？”