张道衍道“谢主公”。这一句话道尽了他心中的五味。

随后吴地拉着她一起乘马车返回。

当张道衍看见计然，那震惊 不言而喻，而让吴地更震惊的是，张道衍竟然叫计然为“师叔”。

计然还欣然接受，一副长辈的派头。

吴地终于反应过来，计然不愧是计然，竟然还是张道衍师傅，一个传奇的不能能在传奇的存在---老子李耳，据说还是太上老君的化身。

休息一日。次日

吴地再次召开早朝，这一次他要确定吴国的新官制，以及权利分配原则。

“我说，你们听，然后记下，我认为现有的制度，或者说以前的体制很不合理，那就是权责不明，所以我开创了六部，明确了权利划分和领导体系，横向和纵向同时并存。

纵向，中央六部直接领导各郡六部对应部门，横向，中央委派的郡守，郡丞，长史，判官（属大理寺）和六部曹一起领导了该郡各县事物。

各郡的情况，大军都是下面提拔上来的，体制清晰而明了，不容易扯皮。

但是中央就没有明确。现在孤就要明确他，中央设置三公和六部，统摄群臣和处理朝政。重大事情，召开朝会讨论，一般事情各部门自行处理，较重要，孤处理，不能决断的，有没必要召开大潮会，可以由孤召集重臣进行御前会议，裁断。”

吴地的话清晰明了，也没人自找没趣。

“六部，这些天大家都已经熟悉，，现在主要说三公，三公我把它分为上中下三公。

下三公就是我们熟悉的相国，大将军和御史大夫。中三公为太子太傅，太子太保，太子太师，其转为储君培养而设，地位超然，上三公为太傅，太保，太师，他们就是国家的太傅，太师，太保。”

吴地的话，很快引起大家议论纷纷。

但不可方否认，吴地的三公体系，比简单的三公更加合理，虽然太傅等六人不负责具体国务，可是确是国君的智囊，太子的智囊。必要的地位和参与国事的权柄要有！对于维持国内稳定很有意义。

自然吴地不会放着这些贤才浪费，于是这六人各掌一阁，负责管理各类科文档和资料。

于是什么文渊阁，武韬阁等六阁就被六人把握，这实际上还意味着他们掌握着吴国的“知识”而知识就是力量。就是他们培养弟子的而关键储备。

比如不愿意担任政府要职的计然，吴地就给了他太傅一职，按照他的九品等级制度，那就是正一品的存在，而张道衍很快接替他的额工作成为御史大夫。

而户部尚书辛评，就被他委以重任，成为第一任新君相国，吴地也没办法，吴国需要富国强兵，而这个计然最牛逼，可是计然不愿意上位，他只能把他儿子拉上去，到时候辛评解决不了，那最后还是要求他老子帮忙。

不想卷入也不行，而王孙雒又被他加封太保一职，莫无伤的爹，自己的东宫娘娘的爷爷莫不邪，直接就是太师。反而是太子太傅这些没人，自然如果能把姑苏解围了，有资历担任的，那是大把人在。

吴地详细介绍他对这套制度的理解，最终也得到广泛支持。

然而这事情没几日刚刚尘埃落定。吴地又出幺儿子。

那就是他在大朝会上面再度宣布组建“元老会”。

至于原因就在于吴地认为，夫差，也就是国君能任意妄为，是由于权利没有约束，没有人劝谏。

于是希望又各郡百姓推选贤德的人担任元老会的国家元老。

“元老会的作用有至少三点，第一对君王纳谏，因此他们不能因为纳谏而收到处罚，甚至失去生命的权利。一个没有讲真话，没有忠臣的国君是不能长久的，因此长老不仅仅要有，还要多。因此按照每个郡选举两人，组建元老会，以后每隔两年就选一次，那些不能履行职责的元老就需要让给那些敢作敢为的人。

第二，修正法律，有些法律不合时宜，甚至残暴，那么就需要有人修正，国君和大臣的立场注定了法令会有不公正性，那么就需要有站在百姓角度的额元老去修正，去废除”。

“第三点，元老应该代表百姓监督百官，因此御史大夫需要对元老会负责，他还应该是百姓直接民选产生，不由朝廷，甚至不能由君主认命，他必须是反应民意的存在。甚至孤认为，御史大夫未来必须要由元老会推荐，以保证御史大夫的公正性”。