倘若要让许仙瞧上一眼，定然知晓这截躯干源自何处，甚至生前身后事，他也能说出个七七八八来。

毕竟，这头僵尸不在三界之中、跳出五行之外，且不死、不灭，如同书中灵，却无需书缚换取永生。

九叔、石坚等人着实费了好一番功夫，狩猎了近三个多月，才将它制服，任由几人刀砍斧剁，雷打火烧，虽有损伤却并不足以灭杀此獠。

只好将音乐僵尸分尸，由几人分别带回山门镇压在各地。

却不曾想，任老太爷竟飘洋过海，来到大洋彼岸看望沦为阶下囚的“羔羊”。

许仙漂泊在外，若是知道永恒的真理之外还躺着一位老乡，必然两眼泪汪汪啊。

可惜。

音乐僵尸不待见他。

残躯在银盒里闻嗅到熟悉的味道，躁动的蛄蛹着。

米兰达·奥古斯都触电般收回手掌，她惊疑不定的注视着残躯。

这是传教士在茅山覆灭之际，从废墟之中带回的不死物。

根据研究院的说法，它具备“长生”的特质和“不死”的特性，他们大胆推断，不死物或许能逆推“神”的领域。

届时，人类将创造“神”，甚至奴役神明，彻底改写历史的走向。

研究院的院士收获声望和数不清的财富，甚至名垂不朽，代代相承他们的丰功伟绩。

没有一位院士能拒绝这份诱惑，在收到卜尼法斯八世的邀请后，他们毫不犹豫的选择加入这件伟大的事业。

他们的实验需要大量的人，观察人体在不死物的辐射、注入、融合等等实验中的各项变化。

教宗便将目光投向了人口大国——民国和婆罗多。

婆罗多作为大不列颠的殖民地，相当于教宗的自留地，予取予用，而民国相对麻烦，需要以香港为中转点，将实验体送往大洋彼岸。

在经过大量的实验之后，他们并没有取得显着的成效，竟是一些丑陋、孱弱的怪物。

甚至无法在氧气的环境下生存，这与不死物的特质完全相悖。

这座实验室就在圣彼得大教堂地下，某一处实验间内储存着大量的怪物。

一列列玻璃圆柱，上结华顶、下触地板，灌满福尔马林液体，实验体在其中漂浮沉眠。

长嘴的骡子，长腿的鸟，有毛的人，无毛的狗……要多奇怪，有多奇怪，琳琅满目的失败品。

卜尼法斯八世自从得知倭国出现一尊神明，他勃然大怒。

自己倾尽教宗所有，供研究院专心研究、实验，却换来一群妖魔鬼怪。

好在有好消息。

倭国那尊神明就是一头肉猪，跟神明差了十万八千里。

狂妄至极！

待他腾出手来，再收拾那头肉猪再说。

卜尼法斯八世等不及了。

他本就年纪大了，又遭受了拷打，身体留下了暗伤。

这些伤势对于教宗而言，并不是难题。

但卜尼法斯八世一直深受暗伤的折磨，这是因为教皇不允许修行，更不能服用圣水。

从而保证教皇的纯净，作为主的牧首，他必须保证自己的信仰纯洁无瑕。

即便是卜尼法斯八世，他也无法更改这些条令。

当他提及时，旧约和新约会放下成见，他们同六大圣族联袂否决卜尼法斯八世的提议。

他们不在意坐在教皇之位上的人是否贤明，他们只在乎教皇不能活过三个世纪。

即便狂妄如卜尼法斯八世，那令人嗤笑的癫狂，他们仍一如既往的支持他的“造神计划”。