从文馆出来，戌甲对邬忧说的那些话还是半信半疑，带本书就会受白眼？两人站在大门的阶梯下，商量着再去哪看看。戌甲问除了铭砺楼和文馆，还有什么地方能了解术、器两学的？邬忧想了一会儿，却说了句莫名其妙的话：“能使仙贝的地方。”

听了这句话，戌甲便真的是一点也猜不出其中意思，只好让邬忧给解释一二。还是像来时一样，两人一边走，邬忧一边解释给戌甲听。这术、器两学虽变化多端，但究其实质就是两样，一者灵气收纳与积蓄，二者灵气外放的各种技巧。对于前者而言，虽山中上下练的都是一种道法，可若是有外力支持，却是事半功倍，纵使天赋平庸者，亦可进境超群。可外力支持却不是白来的，大多是直接或间接用仙贝换的。常见的比如获准长期在福地之内修练，或是能经常服**纯的灵食以及微毒的灵药，甚至是如采补这类难以明言的法子。这些戌甲倒是明白，山下也是靠使银子来换广大神通，甚至是一些见不得光的东西。自己之所以能上得了山，跟家中使的银子也不无关系。对于后者而言，就术学来说，精妙的手法技巧多私藏与各个小班或小圈之中，不开销些仙贝是学不到的，就器学来说，手法虽不算难学，然若是没有材质上佳的精炼灵器，便发挥不出所学之长，就花费而言常常更胜术学一筹。

有了这么一番解释，戌甲忽然脑中一激灵，问道：“要按你这么说的来让我猜的话，除阵学不好估计外，学体是花费最少的，稍多一些的是药，更多的是术，最多的是器？”

邬忧笑了笑，说道：“你联想得倒是挺快，也挺准的。不过嘛，有好就有坏，花销少的练起来就累且慢，你练了半年多的拳头，慢不慢可能还感觉不出来，可累不累一定是深有体会。而花销多的，就算道法进境不快，但只要把技巧学到手，或者能搞到趁手的灵器，那不光是办事方便，而且对练起来也厉害。这么说吧，在道法境界相当的前提下，一个练器的若花销大的话，对练的时候能面对三五个练体的而不落下风。更别说，相比于练体来说，术和器没那么累，相比于练药来说，也没那么枯燥。”

戌甲抬起头，在脑中捋了捋，说道：“原来是穷鬼才去练体，那以后我在这边学的时候，两边肩上的拳头让人看见了，还不得天天让人给鄙视？”

邬忧哈哈大笑起来，说道：“你这肩上绣拳头的，手上再捧本文馆的书，遭人鄙视是免不了的了。不过嘛，如果彼此没有仇怨的话，最多就是漠视疏远罢了，面子上还是不会太让你难堪的，你装装糊涂也就过去了。毕竟都是一个学堂的，长期在这边的练体弟子也并不罕见，而且不少人当初也是从体、药转过来的，真要是明着损，那得让多少人难堪啊。”

渐渐的，邬忧又沉默了下去，戌甲不明就里，问道：“怎么忽然不说话了？”

邬忧看了戌甲一眼，又侧过头去，直直的望着前方，说道：“想到了一些东西，有师傅告诉我的，也有自己四处听到和读到的。”

戌甲又问道：“什么东西，竟然能让你一下子变得消沉。”

邬忧双手背后，一边走一边说道：“其实……原来不是这样的，十星派刚开山的时候，最显的是体学，最看重的是心性和天赋。不像现在，首先看的是出身，然后才是天赋，至于心性更是只要明面上过得去就行了。十个弟子里面，七八个学术或器，一两个学药，学体的还剩不到一个。不知道你师傅是怎么个想法，反正看得出来我师傅有些担心，虽然他自己靠教授术学挣了不少仙贝……。有一次在给我们几个弟子上课的时候，甚至说过真要拼命了，最要靠的还是体，术和器有时就是绣花枕头，中看不中用……。”

戌甲吐了一口气，说道：“原来是因为这个。我师傅也说过一些话，弦外之音更是说术和器连绣花枕头都不如，遇上事了根本来不及，命一下子就没了。当然，肯定也有些气话，这么多人趋之若鹜来学的东西显然不会是无用之物。那你是怎么看的？”

邬忧摸了摸耳朵，侧面朝向戌甲，说道：“从我之前对练的经历来说，倒真觉得师傅对术和器学的评价有那么一两分的道理。”

说起对练，对戌甲来说怕也就是练武场那次接赵垒子的喂拳有点那个意思，可两方实力落差太大，戌甲根本体会不到什么。这会儿听邬忧提起，自然是好奇得很，忙催问是怎么个一两分钟的道理。

见戌甲感兴趣，邬忧索性提出去对练场看看。路上，邬忧回忆起之前的对练，向戌甲解释道：“对练的时候，因为输赢常常就在一刹那，所以对练的人会相当的紧张。而控灵须时间充裕，精神更加集中，这两点在状况复杂的对练中并非时时都能满足。相反，身体可以念起即动，根本不须分神操之，在电光之际，咫尺之间，可占先机。这并非只是我一人的看法，好些认识的弟子也有相似的看法。当然了，面子上都不愿意承认。我也问过师傅，他倒不置可否，只是叫我专心修练，目下别想得太多。”

听邬忧这么说，戌甲也把接赵垒子喂拳的经过和感觉讲了一遍，倒是让邬忧更加确认了几分自己的想法。不过，戌甲也提了个疑问，那就是假如将控灵也练到了如同人之本能那般，是不是就没有失去先机的疑虑了？

邬忧点了点头，说道：“我以前也有过这个疑问，也去问过师傅。按师傅的说法，什么真仙、大真仙的接触不到，所以不好确定，但是寻常的登仙人都练不到那个程度。我也曾在书册上看到过这么个说法，即身体是先天而成，灵气是后天所纳，后天为先天所用，故先天先动而后后天再动。”

对邬忧的说法，戌甲虽觉得有几分道理，可也讲不出什么来印证。只好听着邬忧继续说，自己一句话都不插。走了一会儿，远远看一群人围着一处高台，高台之上似乎是有人在互施法术。邬忧指了指，说道：“这里就是一处对练场，这边其他地方还有六处相似的对练场，走近些看看。”