这棵树被称为太岁，便是因为其在完全青铜化之后，表现出了无限生长的特性。

在很长一段时间内，为了抑制青铜太岁的生长——这玩意儿快把枝杈顶到头顶的祭厅去了，研究员们不得不定时修剪它的枝杈，这些剪下来的枝杈最后都被做成了各种各样的祭器，据说拥有特殊的灵性。

实验日志上有写，青铜太岁在汲取了卢妙音全身的血管与血液之后，似乎将其生长的极限控制在了卢妙音的血管的伸展极限上，因此哪怕这里的研究院早已死于非命，这棵树却也保持着事故发生时的样子，再无变动。

感情，这还真是个太岁啊。

夫太岁者，肉灵芝也，此物以青铜为肉，亦如太岁一般可无限生长，故而称为青铜太岁也不算是胡言。

听到这里，王沂河直觉的既视感越来越强，他忍不住开口道：“这怎么这么像是一场仪式啊？将自身骨血内脏分与诸有，他这是欲效仿盘古，以造诸神？”

朱棣也是有这种感觉，只是猜测毕竟只是猜测，在找到确切证据之前，猜测并不能作为定论。

遗憾的是，朱棣是有证据的。

但是他不能说，至少不能说给王沂河听，这证据来自于《仙砂返魂箓》，而有些知识，仅仅只是知道，就会被不知名的存在注视。

“这确实是一场仪式。”朱棣斟酌自己的话，对于这个年轻人，他尚存善意，前提是王沂河并没有坚定地反对他谋求复活之事，若是王沂河与他完全站在了对立面，哪怕明知王沂河极为可怕，他也不会惧怕。

“着散己有，布散诸造，以取众有之长，炳造诸神，定神正位，则尽返我身，再造鼎尊，此谓合神，谓聚他我，谓群照彼明，此成圣也。”

这并非《仙砂返魂箓》原文，而是实验日志所载，这位高级研究员对复活法的归纳总结。

与其说是复活之术，倒不如说是登神之法。

当然，只是书写者以为的神。

这一段话写得有点明，哪怕是王沂河也听懂了，他皱了皱眉头，试探着问道：“登神法？”

朱棣点了点头。

“我亦感到奇怪，二百年前她应该才步入近仙不久，尚未有开花结果的忧患，又身居高位，一人之下，她为何这般心急地要开启登神计划。”对于卢妙音对这个计划多做隐瞒，包装成研究复活之术，层层伪装，甚至以自己的报复作为其中一层伪装，其终极目的终于在朱棣的探查下显露。

竟是登神。

“真仙，亦可称为真神，日月星辰，天地法理，具为手中玩物。”朱棣道，“包括我在内，所有的近仙，卢妙音，温玄熙，王小六，我们的土壤上供养长成的果，皆为假果，只是类仙，近仙，假的终究只是假的。”