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第20章 做饭失败

吃完饭,姜绍峰与杜仲互留了电话,说要送他回去,他也欣然同意了。

姜绍峰开车送他到小区门口,见他下了车,回头与自己道别。

姜绍峰:“下星期给我打电话,来接你。”

杜仲:“好的姜叔,下星期给你打电话。”

回到家,汪林婷还没有回来。她最近应该比较忙,因为有几次他是自己吃完晚饭打车回家的。

他已经逐步开始适应了在这个世界的生活。

算了算时间,下个星期三要开学了,对这个世界的学校他还是稍有期待的。

前世没有去过学堂,秦师兄倒是上过。脑中浮现出在师父禅院那棵百年古树下,他给七岁的小杜仲讲述学堂时的画面。

秦师兄:“我5岁启蒙,被爹爹送去学堂。学堂夫子特别严厉。每天不是背诵就是写字,要是背诵不出来就会用戒尺打手心;大字写的不好还会被罚重新写,要是重写还是不能达到夫子要求,也会被戒尺打手心。”

他洋洋得意和杜仲说:“那时你师兄我可是整个学堂被打最少的生员了呢!小杜仲,你是不知道啊,有次我被夫子打了,回头我爹还拿着礼品去给夫子道谢……”

小杜仲:“怎么会背不出来呢?不是看看就会了吗?”

当时小小的杜仲无法理解,怎么会有背不出来,还经常被夫子惩罚的学生的。

秦师兄:“这……这个。”

听到他问话的秦师兄突然就卡壳了,眼睛躲躲闪闪的不敢看他。

秦师兄摸着他的小光头说:“小杜仲啊,不是谁都和你一样过目不忘的。”

当时秦师兄的心情应该是不太美妙的吧!因为自此以后,他再也没跟杜仲说过学堂的事了。

现在回想起来深觉好笑。想来当时说出如此凡尔赛的言论,给秦师兄的冲击还是不小的。

回到房间,准备继续进行读书学习。

华国史现在读完了,对华国为何是这样,已经有了大概了解。

这个世界的华国,人很早就有天下大同理念,提出“以德服人”“有容乃大”的理念,“同归而殊途,一致而百虑”“同则相亲,异则相敬”的价值取向。狭隘的种族、地域等观念,从来都不是华国的主流。

“太平”之世是一种政治理想,是一个天下大同、四海一家的大一统社会。

文化是维系这种太平的重要纽带,提倡统治者致力于使“声教讫于四海”,“远人不服,则修文德以来之”,用道德教化、文化影响而非武力征服来维护天下稳定。

对于思想和文化的差异,应以博大胸怀“通万方之略”,抱持“道并行而不相悖”的理念,以“和而不同”的态度处理文明之间的关系。

同时,华国人主张文化之间相互交流学习。很早就有先贤提出“和实生物”,认为“以他平他谓之和”。这意味着“他”不能是单一的,而是多元的。如果单一就是“同”,而“同则不继”,是难以发展的。多元要素之间通过互动、互补达到平衡、和谐状态。这种观念深刻影响后世。比如儒释道三大文化形态,在华国传统文化发展过程中相互交融、取长补短、共同发展,而不是以消灭对方为目的,充分体现了“和而不同”。

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