林婉见陈萧然翻动《金刚经》还道他在看什么武学秘籍，上前一看不由得大失所望，定睛一看却见书的封皮微微凸起，似有异物在内，便告知陈萧然。陈萧然伸手一按，这《金刚经》果然有夹层。原来在藏经阁时光线昏暗，陈萧然又是走马观花地看了一些，是以至此才发现此经书的奥秘所在。

此时陆若云也凑了上来，低声道：“这《金刚经》在少林寺藏经阁中，既然内有夹层那藏的必然不是凡物，咱们不如取出来瞧瞧，说不定能寻得脱身之法。”陈萧然依言小心翼翼地撕开封皮，其中果然有几张草纸，上面写道：

“此经阐释空性，乃佛门之大智慧，而非世俗聪明才智。若能体悟空性，即可见性成佛。然贫僧好武成痴，虽经方丈师叔点化仍冥顽不灵，所感所悟皆难脱世俗，困于武学。习武虽为外道，然余穷尽一生仍困于桎梏，可悲可叹哉。

佛之所谓‘空性’与武理颇有相似之处，可谓本出同源，皆在明悟破相、去执、无我。

凡夫执着世间名相，汲汲一生，无非为名为利，而寻常武夫则大都为武功招式所惑难臻化境。凡所有相，皆是虚妄。若能通晓相即非相，则纵使敌招千变万化，于我皆如虚幻，身随心，心随意，不闻不动，不惊不惧，而后伺机而动，一招制敌。”

陈萧然读到此处，忖道：“这位前辈果真是绝世高人，如此看来这《金刚经》中的部分注解多半也是出自他手。这位前辈身在佛门却醉心武学，倒也算奇事一件。”思忖过后，继续读了下去：

“如明悟相即非相，则可放下执着。凡夫追求名利，到头不过是过眼云烟，汲汲追寻，终归尘土。只有放下执着，方可明悟本心。而习武之人亦有执念，或因虚名，或因痴心。若抛不下执念，则身心惧为其所束，又焉能到达彼岸？余苟延残喘之际方知此理，实可叹也。

凡夫俗子与人交手之时往往放不下自身情感、名利，心有所系则身有所缚，若斩不断这些羁绊则将止步不前，武功再难精进。而高手即便逃得感情、名利的束缚也往往放不下胜负之争，贫僧钻研武道数十载仍是求胜心切，终是落了下乘。

习武之人亦执着于武学招式，宝刀利剑，然绝世高手寻常招式便可取人性命，飞花摘叶亦可伤人。若执着于招式、神兵则将困于桎梏，难以超脱。若能放下执着，则出招时随心所欲，无往不利。”

这几段话没有一句在讲武功招式，却包含了高深的武理。陈萧然自幼聪慧，于武功招式一点就通，一学就会，但却一直无人教授其武理，此事见了这无名僧的见解如醍醐灌顶，自是受益匪浅。陈萧然还待要再看，却听林婉说道：“萧然哥，先别看了，天就快亮了还是先寻脱身之法。”陈萧然向外一看，此时已经过寅时，天空已不似早先那般昏沉沉，只怕再过些时候天就要亮了。

陈萧然见情势危急，脑中思忖不断，但终难有两全之策，迫不得已只好道：“待会我先出去与他们争斗，引得他们前来围攻，你们再伺机逃走，到时我再另寻脱身之法。”

陆若云和林婉俩人齐声道：“不行，要走一起走。”

陈萧然摇头道：“除此以外别无他法，若不这样咱们都走不了！你们先到山下客店等我，若辰时我还没回去，你们便不用等了。”话音方落，还未等二人回话陈萧然便从身上撕下一块布料，遮住面目，冲了出去。

少林僧众见陈萧然冲了出来，纷纷围了上来，却仍留了不少守住洞口。陈萧然见状，不由得腹诽了几句。

陈萧然左右环视，并未见到普善和尚，自忖他应在不远处坐镇，也不及多想，故意压低嗓子叫喊道：“秃驴们，进招吧。”

陈萧然看了无名僧所留的纸笩，心境澄明，又知“后发制人，先发制与人”之理，便不敢贸然出招，只好出言相激，众僧听了陈萧然一言登时便又几个沉不住气攻向陈萧然。

少林武功众多，七十二绝技又均是高深武功，故而这些围攻的僧人使的武功各有不同，叫人眼花缭乱应接不暇。陈萧然静心凝神，于片刻间分清前胸、后背及左肩处有敌来犯。前胸那人使的是般若掌，后背那人使得是伏虎拳，而左肩那人使得是则是小擒拿手。