一、引言

1. 中国古代神话的概述

中国古代神话是远古时代人民对自然现象和社会生活的解释和想象，它蕴含了古代人民对天地万物、宇宙起源、人类起源、历史传说等方面的思考和认识。中国古代神话具有丰富的内容、多样的形式和独特的风格，既有浪漫主义的色彩，又有现实主义的底蕴，是中国传统文化的重要组成部分。

中国古代神话的产生和发展经历了长期的过程，其源远流长，从原始社会到封建社会，神话传说不断丰富和发展，形成了独特的神话体系。中国古代神话的内容丰富多样，包括创世神话、洪水神话、史诗神话、民间神话等，这些神话传说反映了古代人民对自然界的敬畏、对英雄人物的崇拜、对历史事件的记忆和对未来的期许。

2. 谶纬概念及其在中国古代文化中的地位

谶纬，又称“谶记”、“纬书”，是中国古代一种特殊的预言形式，它以神秘的言辞、象征的手法、隐喻的方式，预测未来的政治、军事、自然灾害等重大事件。谶纬起源于先秦时期，兴盛于汉代，宋元明清时期仍有发展。谶纬既是一种宗教信仰，又是一种文化现象，与中国古代的道教、佛教、儒家思想等有着密切的关系。

在中国古代文化中，谶纬具有重要的地位。一方面，谶纬被视为预言未来的工具，皇帝和官员们纷纷研究谶纬，以期掌握天下大势，制定合适的政策；另一方面，谶纬作为一种文化现象，广泛渗透到诗歌、小说、戏曲、书画等艺术领域，对古代文化产生了深远的影响。

3. 研究中国古代神话谶纬化的意义和目的

研究中国古代神话谶纬化，有助于我们深入理解中国古代神话的演变过程和文化内涵，揭示谶纬在中国古代文化中的重要作用，以及谶纬与古代神话之间的关系。此外，通过对古代神话谶纬化的研究，我们可以更好地把握中国古代社会的思想观念、宗教信仰、文化特点和历史演变，为传统文化的研究和传承提供有力的支撑。

同时，中国古代神话谶纬化研究具有现实意义。在当今社会，神话传说和谶纬文化仍然影响着人们的思想观念和行为方式。通过对古代神话谶纬化的研究，我们可以深入了解谶纬文化的内涵和特点，为现代社会的文化传承和创新提供借鉴和启示。此外，谶纬文化中蕴含的智慧和启示，对于解决现实生活中的问题和矛盾，也具有一定的参考价值。

综上所述，研究神话谶纬化具有重要的价值和现实意义。通过对这一深入探讨，我们可以更好地理解神话的演变过程和文化，揭示谶纬在中国古代中的重要作用，为传统文化的研究传承提供有力的支撑。同时谶纬文化中的智慧和启示，对于解决现代生活中的问题和，也具有一定的参考价值。

二、中国古代神话的谶纬化历程

1. 先秦时期：谶纬思想的萌芽

先秦时期是中国古代神话谶纬化的起始阶段，这一时期的谶纬思想主要体现在神话传说中。神话传说是中国古代人民对自然现象、历史事件和民族起源的解释，其中蕴含着丰富的谶纬元素。这些谶纬元素为后世的谶纬思想发展奠定了基础。

a. 神话传说中的谶纬元素

在这一时期，神话传说中的谶纬元素主要表现为对自然现象的预测和对历史事件的预兆。例如，伏羲画卦、女娲补天等传说，都蕴含着对未来世界的谶纬。此外，先秦时期的宗教信仰和图腾崇拜也具有较强的谶纬色彩，如道教的“道法自然”理念和儒家的人伦道德观念，都具有谶纬的内涵。

b. 诸子百家中谶纬思想的影响

先秦时期的诸子百家，如儒家、道家、墨家、法家等，都在不同程度上受到了谶纬思想的影响。其中，儒家和道家的谶纬思想尤为显着。儒家强调“天人合一”的观念，认为人的道德行为会受到天意的关注，从而影响自然现象和社会变迁。道家则主张“道法自然”，强调顺应自然规律，预知未来。这些谶纬思想为后世谶纬的发展提供了理论基础。

2. 汉代：谶纬思想的兴盛与神话的谶纬化

汉代是中国古代谶纬思想兴盛的时期，这一时期的谶纬思想主要表现为官方化和文献化。

a. 董仲舒与谶纬思想的官方化

汉代董仲舒提出“天人感应”理论，将谶纬思想与儒家思想相结合，使其成为官方意识形态。谶纬思想被用于政治宣传、社会调控和历史解释，具有很高的地位。

b. 汉代的谶纬文献与神话谶纬化

汉代谶纬文献大量涌现，如《周易》、《尚书》等，这些文献中的谶纬思想对神话传说进行了改编和创新，使神话谶纬化得以发展。如《周易》中的卦象预测、《尚书》中的帝命观念等，都为神话谶纬化提供了理论支撑。

3. 魏晋南北朝：谶纬思想的转变与神话谶纬化的发展

魏晋南北朝时期，谶纬思想发生了转变，这一时期的谶纬思想主要受到道教、佛教的影响。

a. 道教、佛教与谶纬思想的关系

道教和佛教的传入，使得谶纬思想与宗教信仰相结合，形成了独特的宗教谶纬。道教的“神仙信仰”和佛教的“因果报应”观念，都为谶纬思想赋予了新的内涵。

b. 神话谶纬化的新趋势

在这一时期，神话谶纬化呈现出新的趋势，如道教神话、佛教神话的兴起，使得谶纬思想在神话传说中得到更广泛的应用。同时，谶纬思想也开始影响到文学创作，如唐代白居易的《长恨歌》等，都是谶纬思想在文学领域的体现。

4. 隋唐五代：谶纬思想的繁荣与神话谶纬化的成熟

隋唐五代时期，谶纬思想达到繁荣阶段，这一时期的谶纬思想主要体现在谶纬文献的增多和文学创作中。

a. 谶纬文献的增多

这一时期，谶纬文献大量涌现，如《推背图》、《烧尾宴》等，这些文献丰富了谶纬思想的内容，使其更加系统和完整。

b. 神话谶纬化的文学创作

唐代文学作品中，谶纬思想得到了广泛应用。如白居易的《长恨歌》、李商隐的《无题》等，都将谶纬思想融入诗歌创作，使之成为诗歌意境的重要组成部分。

5. 宋元明清：谶纬思想的传承与神话谶纬化的演变

宋元明清时期，谶纬思想在官方和民间得到传承，这一时期的谶纬思想主要体现在新文学体裁中。

a. 谶纬思想的官方与民间传承

宋代以后，谶纬思想成为官方意识形态的重要组成部分，如历代皇帝的“圣训”、“御制”等，都蕴含着谶纬思想。同时，民间信仰和宗教活动中，谶纬思想也得到了传承和发扬。

b. 神话谶纬化在新文学体裁中的体现

宋元明清时期，小说、戏剧等新文学体裁兴起，谶纬思想在这些文学作品中得到了充分体现。如《红楼梦》、《西游记》等，都将谶纬思想融入故事情节，使之成为作品的重要组成部分。

三、谶纬化对古代神话的影响

1. 谶纬化对神话内容的改编与创新

中国古代神话在谶纬化的过程中，经历了内容上的改编和创新。谶纬思想作为一种神秘主义思想，其强调的是对未来社会的预言和预示。因此，在谶纬化的过程中，古代神话中的许多元素被重新解读，以符合谶纬思想的预言性质。例如，在《山海经》等古籍中，许多神话传说中的地理、生物、人物等元素都被赋予了谶纬色彩，使得原本的神话故事具有了更为深远的寓意和象征意义。

同时，谶纬化也对古代神话的内容进行了创新。为了符合谶纬思想的预言性质，古代学者们在整理和编纂神话传说时，往往会根据自己的需要对原有故事进行修改和补充。这种创新不仅使得谶纬化的神话故事更加符合预言的特点，同时也使得神话故事更加丰富和多样化。