过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。

《望江南·梳洗罢》是出自晚唐诗人温庭筠之手的闺怨诗，温庭筠是喜作闺怨诗的代表人物，其作品闺怨色彩浓烈，男女感情之词甚多，这首《望江南》是其代表作之一。温庭筠所作的这首闺怨小令，以江水、帆船、斜阳为背景，选取一位女子独倚靠在望江楼的场景，轻描出一个望夫盼归、凝视千帆含怨的思妇形象，全词表现出女主人公从希望到失望的情感，语言精练含蓄却也没有违和的感觉，是温庭筠词中精品之作。这首词大意是望夫盼归的女子，精心梳妆打扮后，独自一人登上望江楼远眺辽阔的江面，千艘帆船过去了，但是所盼望的人却没有出现，太阳的斜晖含情脉脉的洒落在江面上，载在帆船的江水依然慢慢的流着，女子那思念的柔肠却萦绕在那片白蘋州上。词中的望江楼，或许只是江边的一座普通楼宇，在今日的成都境内，确有一座为纪念唐代女诗人薛涛而建的望江楼，不过薛涛应与温庭筠无关联，不过温庭筠与同为唐代才女的鱼玄机关系匪浅，暧昧不清的师生及恋人关系，据说这复杂的关系对鱼玄机的生命轨迹影响巨大，鱼玄机或许只是温庭筠风情史上最为突出的代表，长期混迹于女色当中的温庭筠，想必是比女人还了解女人的男性，自然容易习成他浓郁的闺怨风格。这首词将望江楼、千帆、斜晖、江水以及江上的小州，八竿子打不着的客观事物，经过诗词的艺术构思，将他们串接起来构成浑然一体的艺术曲目，好比作者的思想感情，将这些自然景物和人物情感有机的组合起来，将人物的外在表现和内在的心理活动统一呈现出来，完美的诠释望夫盼归的闺怨女形象。许多诗词作品采用类似的艺术手法，将一些毫无关联的自然景象和人物心理活动，通过巧妙的艺术进行有机组合，勾勒出作者真挚的思想情感，促进读者颐养人文情操，助益读者心灵的情感升华。

《生查子·远山眉黛长》

（宋）晏几道

远山眉黛长，细柳腰肢袅。

妆罢立春风，一笑千金少。

归去凤城时，说与青楼道。

遍看颍川花，不似师师好。

《生查子·远山眉黛长》是北宋婉约派词人晏几道的作品，是其善于创造情感小令的代表作，此首词作语言精简凝练，精雕细琢，但是表达出来的情感真挚深沉，受到喜欢工于言情词人的激赏。晏几道是北宋仁宗朝太平宰相晏殊的第七子，故他有小七的称谓，他是青出于蓝而胜于蓝的典型代表，作品承袭了其父的词风，但造诣上更加精进。晏几道的早年经历，或许类似于今日网络词汇的“国民老公”般，情感经历想必是非常丰富的，出入秦楼楚馆也是家常便饭，词作“李师师”是北宋汴京著名歌妓，却是神乎所以的存在，甚至被附会到宋徽宗和词人周邦彦身上，晏几道在词中直接点出李师师名讳，足见这位名妓在当时的知名度，从侧面看得出来，对于有官妓制度的宋代，富家公子哥的晏几道大概率是经常出入花街柳巷，裨益他发挥才情。

晏几道这首词犹如五言律诗，前两句“远山眉黛长，细柳腰肢袅”是形容女子姿态的，形容女子化妆后画眉纤长如远山，腰肢轻柔像细柳，大白话就是女子眉毛画的好看，身材苗条，描写女性姿态容貌的佳句几乎都出自男性。接下来是描写女子“妆罢”后的形象，“妆罢立春风，一笑千金少”即是说，整理好妆容的女子，在春风中优雅的站立，莞尔一笑时特别美，“千金少”三个字用得异常精妙，是此词的精髓之处，值得玩味，这么简洁的几个字让我联想到杜牧的名句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，甚是感觉他们所要表达的内涵韵味具有不约而同的效果。后四句“归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好”，描写作者回京城后，告诉青楼歌妓们，看遍了颍川漂亮的女子，没有比得上李师师的，从这四句来看，这首诗应是赞美歌妓李师师的。直接描写女子美胜过任何人，可以直接写“遍看颍川花，不似师师好”，而要含蓄的表达则需要使用“妆罢立春风，一笑千金少”，这些隐晦的描写女子之美，也就经常混迹于青楼的文化人能写的出来，晏几道是如此，可能他的前辈杜牧亦是如此。杜牧笔下的张好好，晏几道笔下的李师师，还有明朝末年的陈圆圆和苏小小，他们的这些名字应该都是他们的艺名，然而在文化人的点缀下，成为历史上赫赫有名的女子，乃至成为传奇镶入我们的文化中，足见文人墨客的诗词文章对我们文化的影响。

“罢”字的本义是停止或完毕的意思，出现在唐诗宋词时，多为表达女子做完一件事后，如这三首诗词中，“妆罢”或“梳洗罢”也即梳妆打扮完毕，然而紧随罢的内容，才是所要表达的才是重心，如朱庆馀的低声问夫婿，温庭筠的独倚望江楼，晏几道的立春风。以上三首作品只是含有“罢”字适合推荐的佳作，浩瀚的诗词典籍中，尚有许多隐晦的佳作，如晏几道、温庭筠以及杜牧这些风情史丰富的知识分子们，应有另外一些欲罢不能的诗词佳作，如果佳作不限题材的话，唐代赵莺莺有句淫诗“浴罢檀郎扪弄处”则特别有意思，使得读者会然一笑。