而不缀，则本意大约也是只余下本真自我，不求他物，如那顽石陋室一般，不饰不修，不雕不琢。

却又不知为何，不缀又有了不停息的意思，故而才会有自修不缀的用法。

李珣以此物比喻，也只是用一种更微妙的方式，拒绝他们这几个前辈要给他送的礼物。

他的确也是一副并未修饰的模样，除却道法与禁法之外，对另外的道途，连同诸多杂谈并无多少兴趣，只是不得不学习而已。

每日穿着，不过制式袍服而已，少于声色，自有一种风度。

但在他的自修告一段落时，李珣还是向他请教了御剑术的用法，就像请教捕鱼、木工、编织的技艺一般。

等到御剑术略有成就，李珣粗略地附上些许禁法，并不求融会贯通，只是一时之用就足矣。

而后再将那柄长期束之高阁的制式长剑取下，大约是在完成对止观峰顶的探索之后，要去别处看一些新景物了。

两人交谈的内容，也从修行，换成了生活的技艺，再换成了远处的故事。

在得到允许之后，李珣还一度带回来一两个旧友做客，就像带回来那些相较成功的木工产物一般。

借着灵犀诀的名头，李珣还数次将明玑请过来，作为宗门内对灵犀决稍有成就的三人，讨论一些彼此不同的见解。

灵犀决最重体察，是要以己心临摹天心，修行本就不易。

况且天地在重劫中变来变去，修行则更是万分困难。