纯粹念头对于读书学习确实有用，但要非说这是一种修行法门，着实有点牵强。

在易飞看来，它更像是一种自我催眠的方法，与修行着实不搭。

看了太平道经之后，易飞对于读书人的修行总算是有了一个总体的了解，同时他也明白了，不是他之前获得的法门太过粗糙，而是读书人的修行之法就是如此的简陋。

但修行法门简陋不代表着就不强大！

读书人的整个修行过程，其实就是在干一件事，那就是纯粹念头。

如此不断的纯粹念头使精神壮大下去，直至有一天蜕变出如有实质的精神力。

至于其它的法门如黄巾力士法、呼风唤雨法，都是对于念头和精神力的一种运用。

太平道经中总共记录了八个秘术，除了张角用过的、赫赫有名的三道法术之外，还有五道流传甚广的基础法术，讲述的是利用念头强化五感的法门。

易飞是有精神力的，但不是通过读书人的法门一步步纯粹念头蜕变出来的，而是在拥有法力之时自然生成的，因为法力本身就蕴含着精气神。

初始的时候，精神力还弱，但这么多年下来，随着法力的不断增长，易飞估计他的精神力应该已经不弱于这个世界靠读书蜕变出精神力的那些人了。

不过，即便易飞的精神力已经不弱了，他仍然无法直接使用这些秘术，因为他的这个精神力与读书人蜕变出来的精神力不一样。

虽然这两种精神力都是灵魂之力衍生而来的精神力量，但在特性和表现上，仍然有许多不同之处。

易飞的精神力偏向于虚无无形，它可以宛如神识一般扫描周身的信息，但却几乎没有干涉现实的物理力量。

而读书人的精神力，是有物理力量的！

根据太平道经中对于精神力的描述，易飞发现，读书人表现在外的精神力，本质上可能不是精神力，而是一种类似于念动力一样的力量。

之所以有如此强大的力量，是微弱的精神通过某种方式被放大，从而撬动了天地之力，如磁力、引力等，这才表现出了术法能力。

当然，这也只是易飞的猜测，因为他这自觉更加强大的精神力，在对外界的影响上都表现得如此微弱无力，那仅仅靠着读几年书，一朝蜕变出来的精神力，就拥有了远超他法力滋养多年的精神力量，怎么看都不合理。

而且，仅从精气神三者的平衡角度来看，读书人的术法力量也不是完全的“神”之力量，否则人体早就精气神失衡了。

对于精神力诞生和使用的原理，易飞虽然好奇，但却不急着研究透彻，他也没有那个能力研究明白“神”之力量的诞生和演化。

相比之下，他还是更想要搞清楚法术的施放原理，然后用自己的精神力使用出术法，直至用法力代替精神力，使出真正的术法神通。

不过，想要将读书人的精神秘法转化成真正的术法神通，显然不是那么容易的，这注定了是一个漫长的过程。

不过，如今大乾军大势已成，已经度过了需要依靠他个人武力寻求生存发展之机的时间段了，因此，易飞也不着急就是了。