活着的时候享福是指望不上的，死了还不能指望指望吗？

尤其越是当现实中过的辛苦的时候，这些村民就越指望着自己死了以后可以享福，这也算是某种逃避现实的心理作用。

所以这笔钱是无法避免的，因为这笔钱买了这些村民的心安，寄托着他们对传说中死后世界的美好憧憬，所以哪怕这是一笔冤枉钱，弗兰茨也没有办法在这上面下什么功夫。

除此之外，还有其他的不少钱也都是需要交给教会的。

比如说这些村民如果要是想要做买卖还需要负担额外的商业税，想要做手工业，也需要登记成为工匠户籍以后再交匠人税，甚至就连小孩出生的时候那一笔出生的人头税都有一部分是需要给教会的。

所以弗兰茨想要减税可没有那么容易，因为这里面的税不只是交给自己的，有很多的税收都是需要交给帝国官方以及教会的，如果弗兰茨想要强行减税，那就只能选择自己自掏腰包，独自一人去当那个冤大头。

事实上弗兰茨本身还应该对于这里面的税收制度感到庆幸，毕竟所有交给教会的钱其实也有一部分是要交给自己的，教会并没有直接吃独食。

这也是因为帝国内部的七神教会势力还不够强大的原因，他们还斗不过这些传统贵族势力，就只能选择与贵族势力合作和妥协。

如果要是七神教会有朝一日发展到了罗马教廷的那种境界，他们的大主教可以直接任免皇帝，那么恐怕他们就会毫不犹豫地选择独吞这些利益，甚至干脆让自己一家独大，成为真正的税收垄断者。

虽然说帝国内部的贵族都在享受着各种的歌舞升平，根本就没有注意到逐渐壮大起来的七神教会，但是弗兰茨却已经有这样的一种感觉——如果要是帝国没有亡于土地兼并等因素，那么这个教会绝对会成为帝国内部尾大不掉的毒瘤！

按照弗兰茨的观念，宗教这种东西就应该老老实实去作为早期的心理医生成为人们的精神寄托，而不是跑去参与政治或者是疯狂敛财，这样的教会绝对是社会发展的毒瘤和阻碍！

看看中世纪的黑暗时期为什么科学技术进步那么慢，人们的思想那么落后就知道了，脑子里整天都是对于神灵的个人崇拜，以及研究怎么样才能让人民变得更愚蠢更好统治，怎么可能会使社会进步起来？

最终弗兰茨从自己的这个治安官口中打听完了税收以后，觉得想要更改这里的税收是势在必行的。

但是自己却不能直接一上来就大刀阔斧进行改革，因为这里面牵扯到了很多的因素，同时也需要考虑到各种合理的问题。

尤其是弗兰茨需要注意，不能全都按照自己个人的想法来进行改变，因为从本质上来讲，他的思维方式和这个时代的人是截然不同的，所以他也不能直接全都按照自己的想法照抄照搬，需要考虑到各种社会的实际情况。

除了税收以外，弗兰茨还了解到了其他关于这片领地的一些消息，比如说霍兰德城镇里面的居民数量有多少、这里有多少存粮和物资储备、多少民兵什么的。

甚至弗兰茨还特意让治安官考特带着自己看了看这里的粮仓，发现这里的粮仓虽然算不上是满满当当，但是最起码也是有不少的存粮，估计如果要是有什么突发状况，这里面的粮食起码也是可以支撑整个城镇的人一个月左右的消耗量。

不过在弗兰茨看来，这座城镇里面的守卫力量就不怎么样了。

这座城镇里面的居民一共有4300人，但是整个城镇里面却一共只有不到200名镇民兵，这些镇民兵里面有50名剑盾兵、100名长矛兵和30名装备了木制十字弩的民兵射手，还有7个骑兵。

这样的守备力量如果要是放到了帝国的内地城镇当中足以算得上是武德充沛，但是千万别忘了这里可是边境地区！

尤其是前一段时间帝都都已经收到了消息，说这里生活在边境上的蛮族活动变得越来越活跃了。

在这种情况下，这座城镇本应该已经进入到战备状态，随时准备好和进犯边境的蛮族军队决一死战才对啊！

而且千万不要按照现代战争的士兵标准来参考这些民兵，在之前巡视的时候弗兰茨就已经打听过了，这些民兵普遍年纪都不小，平均下来起码也是在三十岁以上，甚至最老的一个民兵到今年都已经足足六十岁了！

已经到了这样年龄的士兵放到了身体条件本来就不怎么好，而且人均寿命还短的中世纪时代，他们还能剩下多少战斗力？

“对了考特，我记得你之前的时候说过这个镇子前不久还刚刚遭遇了袭击，这又是怎么一回事？”

而且就在这时，弗兰茨突然想到了自己之前听到的一句话，赶紧回过头来直勾勾地盯着治安官问道，难不成边境上的蛮族现在就已经开始入侵了？