魏承恭和赵毅再次开始沉思。

他们还是答不上九素的问题，但这一次，他们所思考的答案肯定要比一开始的时候要更深入。

好一会儿，魏承恭才说道：“还请姐姐指教。”

“境界，是衡量人类在某个领域所取得成就的标准衡量系统，”九素给出了境界的标准定义，“说起来，这个词其实还是从修真界来的，它是一个很有意思的词，是由‘境’‘界’两个词组成的一个复合词，而这两个词某种意义上还是反义词……”

说到这里，她笑了笑，说道：“‘境’是指所能到达之处，能自由活动……用我们修真者的话来说，是能‘逍遥’‘自在’的范围；而‘界’是指能看到……能感受到，却不一定能达到的范围，或者虽然能到达、但是不能自由活动的范围。所以，用不太准确的话来总结，能见为界，而心生向往；能至为境，而逍遥其间，所以，境界就是‘能及能见之地’。

这两个词互为依托，互为参照，组合到一起，却又成了衡量修行成就的词——不觉得很有意思吗？”

魏承恭&赵毅：“……确实很有意思。”

九素继续道：“而修行，就是不断变‘界’为‘境’，把本来不能自由活动的区域变成可以自由活动区域的过程。远古的人类只能在地面活动，地面就是他们的‘境’，他们能看到一树之高，心向往之，这就是他们的‘界’；然后，他们通过努力，来到了这个曾经的高度，这里就成了新的境，而界也延伸到了天空；然后，他们通过努力，把天空变成了新的境，而把天顶作为界；等来到了天顶，就把无尽星海作为了目前所知的最终之界……最后更是把这里变成了最终之境。”

无语了片刻之后，魏承恭又问道：“那境界的具体划分到底是怎么样的呢？总得有一些具体的称呼吧，金丹，元婴，分神，合体啥的——总不至于就这样直白地称之为树梢，飞空，天顶，星海啥的吧？”

“其实还真就差不多是这样，”九素笑道，“至于说金丹元婴啥的，无非是名字不一样罢了，愿意的话，称之为一二三级，或者阿尔法贝塔伽马级，那也不是不可以——话说，你随口就来了这么一套树梢天顶星海啥的，不错啊。”

魏承恭不屑：“嗛！”

用阿尔法贝塔伽马这些名字，来命名修真境界……以后怎么跟同道聊天？几个人一见面：幸会幸会，我金丹，我元婴，然后你跑过去说一句，我德尔塔……根本聊不到一块儿嘛。

“我们这些远古修真者对境界的划分命名，没有现在划分得这么细，什么筑基炼气，金丹元婴，分神合体，大成渡劫，”九素就像宠溺弟弟一样的姐姐，说道，“我们的境界划分，就三个层次：炼精化气，炼气化神，炼神还虚……哦，还可以加一个入门，算是四个层次吧。

修行的第一步，是开天眼和易筋伐髓，开天眼能见灵气，易筋伐髓能用灵气——不过换一个角度，也可以说是开天眼得见天地广大，易筋伐髓脱离肉体凡胎，从此正式踏入修仙之道。

这之后，就进入了炼精化气——这是一个从修真界传入普通人中间的术语；不过在普通人中间，这个术语的意思显然是被传歪了，以为是要修行者禁欲什么的。但其实，这里说的精并不是什么元阳精血之类，而是指万物生灵的生命之精华，或者用道家的话来说，是水谷精华之气。炼精化气，其实指的就是食用万物，取其精华炼化为灵气。”

“不是说灵气是‘有德之智’吗？”赵毅插嘴问道。

“那是在老子之后才有的认识，”九素说道，“在那之前，灵气浓度虽然一直在降低，但是相对于普通人产生的星星点点的灵气而言，这个浓度依然极高，高到灵气的产生很难被察觉的地步，就像你如果呆在海里，你能感受得到海平面下降，某些暗礁露出海面成了岛屿，你也能感受到酸碱度的变化，这会让你感到身体不舒服；但是，某条江河的水量增加或者减少，或者酸化碱化，你是很难察觉的。你也不可能搞清楚你身边的水是从那条河流到海里的。

顺便一提，也是因为这个原因，在老子之前，修真界都没有真正发现灵气产生的过程，更不可能搞清楚灵气产生的三要素。所以在老子之前，修真界对灵气的认识，一直都很模糊。甚至，因为各种各样的看法产生了各种各样的流派。其中最为流行、最为让修真者接受的看法就是所谓‘天地灵气’，‘日精月华’。