巡抚重置，新官上任三把火。前几天老楼和老厉就因着这事儿来的。人未到，声先至：“老杨，扬名的机会来啦！”

酒桌上说是济南府那边白莲教余孽闹得沸沸扬扬，官兵吃了败仗，新任巡抚大人觉得理应支援一下同僚，也能顺道攒些政绩不是。除了正规官兵，要求各地团练热烈响应号召，积极为朝廷分忧。可享军饷。老厉和老楼认为过几天那都是自家实在亲戚了，露脸的事儿总得知会一声...

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稍提一句济南府闹腾的这白莲教渊源。

明天启年间曾有一起以宗教为掩护颇有规模的农民起义。早在明神宗万历初年，蓟州(今天津蓟县)人王森倡白莲教，自称闻香教主。白莲教迅速传播京畿(今河北)、山东、山西、河南、四川等地。王森两次被捕入狱，终死于狱中。其子王好贤与徐鸿儒、于弘志传教继续，信徒多时近二百万。

明熹宗天启二年(1622)，王好贤“见辽东尽失”，明廷腐朽无能，认为是起义最好时机，遂与徐鸿儒商定于当年中秋各处并同起义。不幸计划泄露，徐鸿儒被迫于五月提前起义，自号中兴福烈帝，年号大成兴盛(一作大乘兴盛)，以红巾作为标志。

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起义初期，由于“明承平久，郡县无守备，山东故不置重兵”(《明史·赵彦传》)，义军势如破竹，连续攻下郓城、邹、滕(皆今山东县名)、峰(今山东枣庄市)等县。义军队伍增至数万，仅滕县就十有八九之人加入义军。山东巡抚赵彦恐慌，传檄所部加紧训练地主武装并在诸多要地增加守卒，又荐起用原大同总兵官杨肇基出任山东总兵官，专管镇压义军。

义军乘杨肇基尚未到山东之际，袭击兖州(今属山东)，未克。又与明官军在邹、滕一带决战，义军失利。赵彦令天津佥事来斯行率本部援军攻陷滕县，明官军又筑长围，困义军邹县城内，陷义军于困境。徐鸿儒率义军据守三月，至十月十九日终因粮尽出降，徐鸿儒单骑出走，被俘。十一月，徐鸿儒被押送京城斩首。于弘志、王好贤起义不久即被镇压，两人先后被杀。起义失败。

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起义多有反抗欺压色彩，如滕县农民参加义军，本就因滕县恶霸地主董二“居乡贪暴，民不聊生”(《明史·忠义·姬文胤传》)逼的。

白莲教起义自宋代至清朝就没消停过。这次闹腾八成也差不多，旱灾，蝗灾，一年到头灾，活不起了。

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浮山镇北小青山垦荒田处。

小启航被大伯们的“不必在意”话语安抚完就跑去继续监视铁皮怪了。等虎哥一帮人来到地头时，小家伙正坐在老姜旁边看着铁皮怪突突冒烟肆意犁地，小脸儿因亢奋涨得通红，大呼小叫。一大群娃儿们跟在铁皮怪后头疯跑，大人们又驱赶麻雀似的呼喝不断。地才犁开，熊孩子又给踩结实了，这还了得，铁皮怪气恼了咋整？

自打上次海边祭祖之鲸鱼祥瑞事件后，浮山镇早些的居民便对一些稀奇古怪事物见怪不怪了。头铁地认定祖先显灵，神仙眷顾，不接受反驳。对穿越众神棍愈发敬畏，仿佛穿越众人便是沟通祖先神灵之唯一天使。没见这铁皮怪喝了仙药便供人驱使？还有前些天人骑着满街飞奔的双轮坐骑，虽然有官方解释说是海外弄来的，糊弄谁吶，前段日子有船来过？大冬天的，镇上人口几万，人吃马嚼，粮食可断过？还有吶......

不用穿越众刻意，各处威望长者们早就广场一道唠得明明白白的，封口令清清楚楚，老实儿做事，少嚼舌根儿，惹恼了头上三尺，能活不能？笼统的初级神灵庇佑论越传越玄乎......穿越众有时都脑瓜朦朦胧胧的，别说，是有点儿玄。

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至于老楼和老厉说的白莲教这事儿，穿越众人打心底不愿掺合，又不缺那点儿军饷，都是饿急眼的穷苦百姓，剿灭？有人会说，刁民而已，剿就剿了。话也没错，林子大了啥鸟都有，总有一些歪歪心思的。

别人怎么想是别人的事，穿越众人始终秉承事不关己，高高挂起，窝里横的事儿少干原则。如今春种开始了，收获之前这段时间咬牙坚持坚持，倒是可以找机会和伙伴们再合作弄些人口，围拢城墙，整改山洞，采石挖矿，砍柴伐木，开垦荒田，建造屋舍，修建道路，扩建码头......立马决定由丛子，骨头，罗卜，耀子，阿刚，彭仔，傅隼领800人捧场。多做思想工作，少些打打杀杀，到群众中去，带群众前来......