往后的日子里，阎珏白天修习锻体决习武，晚上则是药浴之后前往藏经阁整理宗门的经书典籍，依照锻体决所述，炼体的前三个阶段就是不断突破肉身极限，磨炼自己的皮肉筋骨，直至发产生蜕变。阎珏每日沿翠竹峰上下攀跑突破锻炼体能，又依照锻体决不断熬炼肉身，由刚开始的以全身各处击打竹海里的灵竹，到后来变成击打山间巨石，每日的攀峰也加上了负重，再配合修炼前世的外家横练功夫、太乙玄门剑和雷鸣传授的奔雷剑法，进境极快。几个月的时间六岁的孩童就锻炼成了一个浑身肌肉贲起的怪物一样！而依锻体决和师父所言，这是是刚开始的阶段，只有达到气血内敛体型恢复正常才算是大成。炼体一事需得经过无数次打磨熬炼，贵在心智坚韧，持之以恒。也有通过服用锻体丹和灵草灵药走捷径之人，不过按照雷鸣的意思，阎珏并没有急于服食那些师叔伯送来的礼物，一来他年纪尚小，过早服食会让境界虚浮，留下诸多弊端；二来对磨炼心性也无益处。当然最重要的也是最无奈的是阎珏眼下没有找到合适的功法修炼，所以也不急于一时。

又过了两年，阎珏八岁，此时的阎珏看起来比春蚕同龄儿童搞大了许多，但是已是钢筋铁骨，浑身澎湃的力量隐而不发，显然已经炼骨大成！这一日刚进入藏经阁，雷鸣便叫住阎珏，“珏儿，我观你已经炼骨大成，马上进入炼脏的阶段，炼脏主要是以气血反哺全身脏器，小成之后便可产气感，而后引灵气入体淬炼脏器，壮大丹田，是能否踏上修行一途的重要阶段，你灵根特殊，日后如果产生气感也不必急于吸纳灵气淬炼脏器，等寻到修炼的功法也不迟，那些炼体期的丹药灵材可以按照我教你的方法使用了，每日的药浴便可以停下来了，炼体一事不急于一时，如果你十岁之前还找不到留恋的法子，便转修武道，否则时机已过，错过了修炼武道的最佳时机，顾此失彼反而不美。我知你于修道一途颇有执念，但三千大道，殊途同归！这些年各家族子弟纷纷进入宗门修炼，两年后宗门也将举行收徒大典，宗门壮大，人数一多，届时必起纷争矛盾，我虽无意再收徒，但到时你无实力傍身，又身为为师弟子，难免会有人妒忌不服，徒生波澜。”阎珏点头，“弟子谨记”。

有了掌门的许可，阎珏可以进入藏经阁一层整理这里的经书典籍，藏经阁一层主要存放了一些炼气和筑基期的功法、修行心得、符箓法术和人文地理杂记，金丹以上的功法则是存放在二层和三层之中，由师祖一辈的太上长老看守，阎珏如今境界不足，尚未开始修行，过早接触这些反而于他无益，这三年阎珏便一直在藏经阁一层研读整理书册，二层以上的便由师父和那些太上长老整理，通过对各类书籍的研读，阎珏对炼气、筑基期的修炼功法、法术阵法和符箓等也有了一定的了解，炼体阶段是一个由筋骨到脏腑，由外至内，气血全面贯通的过程，而炼气阶段是吸纳灵气，以灵气打通经脉贯穿全身的过程，至于到了筑基则是全身经脉贯通，丹田化为识海，灵气自识海流转全身，运转自如不断壮大的过程。只是因功法属性不同，灵气的运转经脉路线也有所差别。阎珏五行灵根俱全，若是单一修炼其中一中属性的功法，则属于先天有缺，经脉开辟困难，进境艰难，成就有限。

当然藏经阁中最吸引阎珏的还是那些怪兽图谱、人文地理图册杂记和前人的修炼心得，阎珏从生生便生活在阎家村，五岁便上山，对外界知之甚少，从这些书册中他了解到了修真界的概况和知识，比如其中一本《异族志》中就记载了很各种妖兽图谱，域外异族，阎珏还在其中看到了当初屠尽村子的异族蛮兽的介绍。而在那些前人修炼心得上，阎珏看到了很多修炼猜想和经验，让他对修行之艰险和前人的智慧感触颇深。

三年的时间里，阎珏把一层的书籍阅读和整理的七七八八，这一日，阎珏在整理角落的杂记书籍时发现了一本名叫华仲景的自传，阎珏对这些前人传记颇有兴趣，里面的一些前人经历和对修炼的感悟猜想让阎珏枯燥的生活带来了不少乐趣和启发。从这本传记中阎珏了解到，这位名叫华仲景的宗门前辈出身在俗世的一个医学世家，自幼便跟随爷爷四处游历行医，机缘巧合之下救下了一名太一宗下山的修士，修士感念他们爷孙恩德，便带华仲景回宗修炼，奈何华仲景是土、木、火三属性的玄灵根，天赋资质平平，多年修炼也只是达到炼气大圆满再难进境，晚年寿元将尽的话仲景为求突破开始不断尝试，竟然侥幸突破到了筑基。

华仲景的书中记载，他自幼随爷爷学医，便知人身有五脏六腑十二经脉，五脏乃为心、肝、脾、肺、肾，而在医书中记载，五脏和五行一一对应，心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。五行有相生相克之道，相生乃是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，相克则是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火，相生相克循环不绝。而人身五脏之间亦有类似的关系，五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。至于人身六腑中肾与膀胱同属、肝与胆同属、心与小肠同属、脾与胃同属、肺与大肠同属，三焦的五行属性俱全，不在此列。至于人身十二经脉则分属五脏六腑，亦归于五行所属，暗合相生相克之道。