过去幽州因为地处边疆，与异族接壤，每年开支很大，常常要用青、冀二州的两亿多税收来补充幽州财政。当时因战乱交通断绝，无法调度金钱。

刘虞在幽州追求宽政，劝导百姓种田，并在上谷与外族互市，还发展了渔阳的盐铁业，百姓热情高涨，粮食丰收，一石谷只卖三十钱。

青、徐的士人百姓为避黄巾之难，来归附刘虞的有百余万口，刘虞都收留抚恤，为他们安排就业，流民们都像回到了家一样。

刘虞虽为上公级的高官，但天性爱好节约，穿着破旧的衣服，一顿饭都不吃一道以上的荤菜。远近原本作风奢侈的豪族，都被他感化而改变风气。

公孙瓒奉命征讨乌桓时，受刘虞的节度。

公孙瓒只注重自己的部队强大，放任部曲侵扰百姓，而刘虞注重仁政，很关爱百姓，于是与公孙瓒之间逐渐出现了矛盾。

后来，天下群雄起兵讨伐董卓，组成关东联军。

不少有名望之人认为，汉灵帝刘宏失道，致使天下叛乱。

汉献帝刘协年幼，是贼臣董卓所立，远在长安，又不是母氏所出。

关东和长安远隔关塞，不知存亡，天下心无所归。而幽州牧刘虞宿有德望，是宗室中最贤明的，袁绍、韩馥等人便准备拥立他为皇帝。

当然这也只是刘辩身死的谣言还没澄清之前，等刘辩等一行人到了晋阳之后，谣言不攻自破，韩馥等人也就将此事作罢，纷纷表示拥立刘辩。

而真正的历史记载之中，刘辩被封为弘农王，被听命董卓命令的李儒一杯毒酒赐死。

真实的发展则是，韩馥为了立刘虞为帝，写信给袁术说当今天子不是孝灵皇帝刘宏的儿子，自己打算依照绛侯周勃、颍阴侯灌婴诛废少帝刘弘迎立代王刘恒故事。

又称刘虞的功德治行，华夏少二，当今公室枝属无人能比得上他。

还说：“过去光武帝距离长沙定王五世，以大司马领河北，耿弇、冯异劝他即尊号，卒代更始。如今刘公（刘虞）是东海恭王（刘彊）的后代，与恭王也相隔五世，他以大司马领幽州牧，这就和光武帝的情况相同。”

当时有四星会于箕尾，韩馥声称有谶语说“神人将在燕分。”

又说济阴男子王定得到玉印，文曰“虞为天子”，还说见到代郡出现两个太阳，是刘虞代立的征兆。

反正怎么忽悠刘虞怎么来，将他捧上了天，各种祥瑞都能凭空捏造出来，若是刘备，他会不会动心？

赵瑾认为，刘皇叔多半是会的，他虽然是至仁至德之人，可并不是胸无大志，安分守己的性格。

世人称吕布反复无常，三姓家奴等等称号，可刘备所投靠的人就比吕布少吗？

因为他自身家道中落的原因，哪怕是投靠过刘虞，公孙瓒，陶谦，曹操，袁绍，刘表等人，但是有谁骂过刘备是反复无常的小人？

正是因为他做的事和行为，世人有目共睹。

而公孙瓒为何败给了袁绍，很大的原因也是因为杀了刘虞，幽州民心尽失，导致个人威望在幽州大幅度下滑。

刘虞为何最后身死，从大顺风开局，比不上刘备的大逆风开局呢？

天命是一说，志向也是一说，他的举动效仿的不是武帝，而是文帝，乱世之中，自然不能笑到最后，手下有良臣，却无猛将，他的势力在军事能力上逊于公孙瓒。

冀州名士田畴评价刘虞道：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。”

司马光的评价也是相仿：“虞以恩厚得众心，北州百姓流旧莫不痛惜。”

赵瑾却认为，或许是他生错了时代吧。